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> Berria: Zinema > ANDALUCIA: HOMOSEXUALIDAD Y CRISTIANISMO PROTAGONIZAN LA IV MUESTRA DE CINE LGTB DE GRANADA

  • Del 20 de noviembre al 12 de diciembre
  • Homosexualidad y cristianismo protagonizan la 4ª muestra de cine Lésbico Gay Transexual y Bisexual de Granada
  • Granada Digital, 2007-11-13 # Sandra Raya Porcel

La 4ª muestra de cine LGTB de Granada se centra este año en la homosexualidad y el cristianismo, con diferentes visiones del homosexual cristiano, de la influencia sobre la comunidad lésbica, gay, transexual y bisexual (LGTB) y los lazos establecidos por aquellos homosexuales que se declaran practicantes.


Además se introducen novedades como el concurso de cortometrajes implicados en la cultura LGTB, una sesión especial dedicada al director Eloy de la Iglesia y un lesbimaratón, “un cine hecho para y por mujeres lesbianas, un día donde se proyectarán las películas espías en acción y la animadora”, aseguró Guadalupe Blanco, coordinadora de la asociación NOS.


El concurso de cortometrajes, según Blanco, ha cosechado un gran éxito, han participado personas desde distintos puntos del país, “hemos recibido trabajos desde Vigo, Valencia, Córdoba y Granada”. El premio se lo llevó David Eating con el corto “flores de invierno”.


A lo largo de cuatro semanas, del 20 de noviembre al 12 de diciembre, se proyectarán en la sala Val del Omar, varios largometrajes como “el padre” en los que se hace latente el problema entre religión y homosexualidad.


María Asunción Pérez Cotarelo, diputada provincial de Cultura y Juventud, destacó la importancia de esta muestra para “traspasar la ventana a través del cine y llegar a la realidad y a lo que es el mundo en el que existen gays, lesbianas, transexuales y bisexuales”.


El objetivo de todo esto, señaló la diputada es “establecer un debate con esta problemática ya que aunque a lo largo de los años se han conseguido algunos derechos aún existe una parte de la sociedad que no lo ve bien, luchar contra la homofobia que aún existe”.


De esta muestra sale además el cine escuela, “las películas que se ven durante la muestra se llevarán a los municipios donde monitores de la asociación irán a explicar diferentes puntos”, explicó Pérez Cotarelo.

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> Berria: Zinema > ANDALUCIA: UNA MUESTRA DE CINE EN GRANADA REIVINDICA LA CONDICION DE SER HOMOSEXUAL Y CRISTIANO

  • Una muestra de cine reivindica la condición de ser homosexual y cristiano
  • Terra, 2007-11-13

La Cuarta Muestra de Cine Lésbico, Gay, Bisexual y Transexual (LGTB) ‘Entendiéndonos’, que se desarrollará en Granada del 20 de noviembre al 12 de diciembre, reivindicará la doble condición de homosexual y cristiano practicante, que supone una ‘dura realidad’ para quienes la asumen.


El ciclo cinematográfico ‘Homosexualidad y Cristianismo’, que organiza la Asociación NOS y la Diputación de Granada, mostrará diferentes visiones del homosexual cristiano, de la influencia de la religión sobre la comunidad LGTB o los lazos sociales establecidos por aquellos homosexuales que se declaran practicantes.


Según ha explicado en rueda de prensa la secretaria de la asociación NOS, Guadalupe Blanco, cada vez más aparecen grupos cristianos en los colectivos LGTB, lo que lleva a examinar este año la doble condición, ‘lejos del debate estéril y, a veces ofensivo, de la Iglesia católica’, para hallar respuestas y acercar el debate al resto de la sociedad.


La cuarta muestra albergará nueve largometrajes, cortometrajes que han participado en un concurso internacional, una ‘Lesbimaratón’ sobre cine lésbico desde el punto de vista cómico y un homenaje al director de cine Eloy de la Iglesia, que en 1977 estrenó la primera película española de temática Gay, ‘Los placeres ocultos’.


Para la diputada de Cultura y Juventud, Asunción Pérez, las películas pretenden reflexionar, a través de la ventana del cine, sobre la realidad social de este colectivo, con el fin de ‘luchar contra la homofobia que aún existe en la sociedad’, a pesar de que se han conseguido numerosos logros.


Además, la temática de este año refleja el conflicto de aquellos creyentes, cristianos practicantes o sacerdotes que ‘hacen uso de su derecho y manifiestan públicamente su condición sexual’, según Pérez.


Entre los largometrajes, el 22 de diciembre se proyectará ‘Priest’, de la irlandesa Antonia Brid, en la que se muestra a un joven sacerdote que llega a un pequeño pueblo católico, donde pecados como la homosexualidad son denunciados a la policía.


El día 27 de noviembre, se exhibirá la película estadounidense ‘Normal’, donde la mujer de un matrimonio feliz y creyente, que celebra su 25 aniversario, descubrirá el secreto de su marido: una mujer atrapada en un cuerpo de hombre.


Dentro de la sesión golfa, ‘Sesbastine’ muestra la historia del famoso mártir cristiano Sebastián, desde una versión gay que ha causado rechazo y admiración entre el público de medio mundo, por sus imágenes provocadoras.


El concurso de cortometrajes de temática LGTB, organizado por la Asociación granadina NOS, ha tenido ‘muy buena respuesta’ por parte de los participantes que han enviado sus trabajos desde Vigo, Valencia, Córdoba o Málaga, según la diputada, quien ha añadido que este tipo de cine ‘goza de muy buena salud’ en España.


En la categoría de Ficción, se proyectará el cortometraje ganador ‘Flores de Invierno’, del granadino David Eating, sobre el mundo gay a través de las experiencias en internet, y que, según su director, ‘busca transmitir sentimientos y experiencias vividas como la homofobia’, que el propio Eating ha sufrido de cerca.

> Erreportajea: Laikotasuna > DECENAS DE COLECTIVOS EXIGEN QUE LA RELIGION SALGA DE LOS COLEGIOS

  • Decenas de colectivos exigen que la religión salga de los colegios
  • La campaña “Por una escuela laica” critica el trato de favor que recibe la Iglesia en las aulas
  • Público, 2007-11-13 # Miguel Angel Marfull · Madrid


“El laicismo no plantea una guerra contra las religiones, sino el respeto absoluto a todas las opciones”. Fernando Martín, de CEAPA, que representa a 12.000 asociaciones de padres y madres de alumnos de toda España, cimenta así la campaña que decenas de colectivos lanzaron ayer bajo un título que encierra el objetivo: “Por una escuela laica”.


“El laicismo responde al derecho que tiene toda persona a ejercer la libertad de pensamiento y de conciencia”, señalan los organizadores. Francisco Delgado, de Europa Laica, denunció ayer que “el 50% de los alumnos, desde Primaria a Bachillerato, están secuestrados en sus centros educativos durante dos horas a la semana, mientras sus compañeros asisten a clases de religión”. Es un ejemplo representativo. Por razones como ésta, los promotores de la iniciativa exigen que la doctrina religiosa salga del horario lectivo. Cada año, menos alumnos cursan religión en la enseñanza pública.


“No podíamos estar callados”, admitió Toni Poveda, presidente de la Federación Estatal de Gays, Lesbianas, Transexuales y Bisexuales. “La Iglesia es la organización más homofóbica de España”, y “sigue teniendo muchísimo peso”, denuncia Poveda. “En una sociedad laica caben todos, la escuela no debe ser un lugar de exclusión”, propone la campaña. Toni Poveda apuesta por “las familias”, en plural, sin el número singular al que las reduce la educación confesional. Y la tolerancia se enseña en la escuela. “Muchos años de discriminación nos demuestran que tiene que pasar por sacar la religión de las escuelas”, señala Poveda.


“La religión confesional no es ninguna enseñanza, es adoctrinamiento puro y duro”, subrayó el representante de los profesores, Augusto Serrano, presidente del Sindicato de Trabajadores de la Enseñanza, STEs. Serrano considera que quienes imparten religión en los colegios “no son profesores, son catequistas”. Elegidos por el episcopado, en no pocas ocasiones “realizan otras tareas, como sustituciones o tutorías”, con lo que se da la paradoja de que “un catequista”, como los califica Serrano, acaba impartiendo clase a quien no desea enseñanza confesional.


El lastre del Vaticano
STEs exige que la religión salga de clase, igual que reclamó ayer el Sindicato de Estudiantes. Su responsable, Juanjo López, considera que la presencia de la religión en la enseñanza es “un privilegio” heredado de la dictadura franquista.


La plataforma “Por una sociedad laica”, impulsada por Izquierda Unida en 2002, está en el germen de la campaña presentada ayer. La responsable de educación de la coalición, Loles Dolz, exigió la denuncia de los acuerdos Iglesia Estado suscritos con el Vaticano. “Son una losa, un lastre que impide que podamos avanzar en la línea que defendemos”. Esta línea constituirá el eje central del próximo programa electoral de IU en materia de educación. Dolz avanzó ayer su filosofía: “Defenderá una escuela pública y laica”.


Los símbolos, el horario y los privilegios. Claves para una escuela laica
Una relación de favor. “Exigimos la derogación inmediata de los acuerdos del Estado español con el Vaticano”, propone la campaña. El texto consagra los privilegios que disfruta la Iglesia católica en materia educativa. El modelo privado concertado no tiene equivalente en otros países.


Horas perdidas
. “Exigimos que la religión salga del horario lectivo”, prosiguen. La religión ocupa 945 horas en las etapas Infantil y Primaria y 450 horas en la ESO. Es más tiempo del que se dedica a educación artística o física. Los promotores de la campaña creen que la religión “impide” que ese tiempo se invierta en otras materias.


Aulas sin crucifijos.
Exigimos que ninguna simbología religiosa tenga presencia institucional en los centros escolares”, concluyen. Está presente en muchos centros públicos y en los privados concertados.


Derecho a no contestar.
“No hay obligación de contestar sí o no a la hoja que presente el centro sobre si se quiere clase de religión”. No es constitucional, argumentan, declarar sobre la ideología, la religión o las creencias. La Constitución reconoce este derecho al silencio (art.16.2).

> Erreportajea: Hiesa > CHINA LUCHA CONTRA LOS TABUES SOBRE EL SIDA

  • China lucha contra los tabúes sobre el sida
  • El Gobierno chino cambia de actitud y revoca una ley que prohibía la entrada a los extranjeros seropositivos. También aprueba un plan para luchar contra la pandemia cuyo contagio se extiende en el gigante asiático.
  • Público, 2007-12-13 # Andrea Rodes · Pekín

China ha decidido permitir la entrada al país de los extranjeros infectados con el virus del sida, en una señal de que su actitud hacia esta enfermedad ha cambiado.


Ya en 2006 el Gobierno del gigante asiático puso en marcha un plan de acción de cuatro años enfocado a informar, prevenir y combatir los tabúes existentes en torno a la enfermedad.


Esta pandemia afecta a 650.000 chinos, según cifras oficiales. Pero cuando se lanzó esta campaña, los seropositivos extranjeros aún no podían entrar en el país.


Con la decisión de levantar esta ley, que prohíbe desde 1994 la entrada de extranjeros infectados con el VIH, la tuberculosis y varias enfermedades venéreas se ha subsanado esta contradicción.


La anulación de la norma legal “servirá para crear un entorno menos discriminatorio para los portadores del VIH”, informó ayer al diario oficial China Daily Wu Zunyou, director del Centro Nacional del Sida.


En muchas partes de China, se sigue asociando el sida y otras enfermedades de transmisión sexual, así como el estigma que éstas conllevan, a los extranjeros.


Difícil de controlar
La revocación de la ley permitirá que seropositivos de otros países puedan participar en congresos sobre el tema en China, facilitando así el desarrollo de planes de prevención y tratamiento más directos y transparentes hacia los grupos más vulnerables al contagio.


Según la agencia de salud pública británica, DFID, las prostitutas, especialmente las jóvenes, y las minorías étnicas, de pocos recursos e influidas por los tabúes respecto a la enfermedad, son los colectivos más expuestos a la transmisión del virus.


El sida aún no es una enfermedad muy extendida en China. Sin embargo, su propagación es difícil de controlar, ya que la mayor parte de casos se concentran en lugares remotos, alejados de la desarrollada costa Este, como las provincias Yunnan y Guangxi. Ambas son fronterizas con el llamado Triángulo Dorado de la heroína (Birmania, Laos y Tailandia).


La organización Global Fund, especializada en la lucha contra el sida, la tuberculosis y la malaria, estima que la mitad de los contagios en estas regiones están asociados al consumo de drogas.


En China, existen entre 30 y 50 millones de personas expuestas al contagio, informa Global Fund. La organización, que finalizó ayer su cumbre anual en Kunming, capital de Yunnan, donó recientemente al país 3,98 millones de euros para la lucha contra las epidemias.


Hasta hoy, el Gobierno chino ha mantenido un claro hermetismo en torno a sus políticas de salud pública. En varias ocasiones la enfermedad se propagó por errores de las autoridades.


La provincia de Henan concentra un alto número de afectados por el VIH por culpa de unas transfusiones de sangre contaminada realizadas en los años 90. La doctora Gao Yaojie destapó el escándalo al denunciar que algunos bancos de sangre contenían sangre infectada. Inició por su cuenta una campaña de prevención entre la población rural de Henan.


A principios de año, Gao fue detenida por la Policía para evitar que viajara a Nueva York a recoger el premio de una fundación presidida por Hillary Clinton. Las autoridades de Henan temieron verse implicadas en un escándalo de corrupción en la venta de sangre y acusaron a Gao de calumniar las campañas preventivas oficiales.

> Erreportajea: Emakumeak > ASIA, EL CONTINENTE MASCULINO

  • Asia, el continente masculino
  • Los abortos selectivos han dejado a India y China con gran desequilibrio de sexos. La ONU advierte de que faltan 163 millones de mujeres
  • El País, 2007-11-13 # Ana Gabriela Rojas · Hyderabad · India

“Aquí no se hace determinación prenatal del sexo. Es punible”, reza una pancarta en la entrada del Max Hospital, una de las clínicas privadas más prestigiosas de India. Es una medida del Gobierno para intentar frenar el aborto selectivo de niñas.


India y China, los dos gigantes asiáticos que han sobrepasado los mil millones de habitantes, son los ejemplos más claros de que Asia se está “masculinizando”, y cada vez más rápido, principalmente debido a estos feticidios femeninos.


En toda Asia hay en promedio más hombres que mujeres, una tendencia que se acentúa entre los más jóvenes. Para que el continente tuviera la misma proporción entre sexos que en el resto del mundo, en 2005 le faltaban unos 163 millones de mujeres. Así dice un estudio del Fondo de Población de Naciones Unidas presentado esta semana en Hyderabad, al sur de India.


Esta falta de mujeres es especialmente grave en China, India, Corea del Sur, Georgia, Armenia y Azerbaiyán, donde por cada 100 niñas hay al menos 108 niños [lo normal es que nazcan alrededor 103 niños por cada 100 niñas]. Otros países como Nepal y Vietnam podrían seguir esta tendencia. En algunas zonas de China e India nacen más de 120 niños por cada 100 niñas.


“El desequilibrio es resultado de la tradicional preferencia de tener hijos varones y el aborto selectivo de niñas”, explica a este periódico el autor del análisis, Christophe Z. Guilmoto. Esta práctica se popularizó en los ochenta con las ecografías.


Pero, ¿por qué esta preferencia? El patriarcado está muy arraigado y muchas familias no se consideran como tal sin un hijo que perpetúe el linaje, explica el director del Instituto de Manejo de la Salud de Pachod, Ashok Dayalchand. En cambio, las mujeres son vistas como una carga. “En las hijas hay que invertir y luego no traen ninguna ganancia, porque se van a casa de los suegros”, dice. En India, además, la familia de la chica debe dar una dote a la del chico.


¿Quiénes optan por el aborto selectivo? En China son sobre todo los habitantes del campo, “donde los hijos significan fuerza de trabajo y el sustento de los padres”. En India, los índices más altos se dan en las clases media y alta. “Son las que pueden pagar por el ultrasonido y las que se preocupan más por la dote que tendrían que dar para poder conservar su posición”, dice el demógrafo.


Aunque el aborto es legal en India, la determinación del sexo y la eliminación de los fetos de niñas no. “Las clínicas privadas y los doctores corruptos están haciendo un gran negocio, de algo así como 120 millones de euros”, dice un reconocido activista, Sabu George. La discriminación no acaba cuando las niñas no deseadas nacen. “La desnutrición es mayor, no se les lleva tanto al médico, y los índices de mortalidad son más altos entre niñas”, dice George.


Más discriminación
“Muchos creen que en una sociedad con menos mujeres, éstas serán más valoradas. Pero será lo contrario: serán mucho más discriminadas. La violencia de género y el tráfico de mujeres aumentarán”, dice la vicedirectora del Fondo de Población de la ONU, Purnima Mane.


Los hombres, al no encontrar pareja, deberán retrasar la edad del matrimonio, por lo que terminarán con más estudios o práctica laboral. Por otra parte, las mujeres serán presionadas a casarse y tener hijos lo antes posible, lo que las apartará del estudio o del trabajo. Tendrán menos opción de hacer carrera o permanecer solteras. Además, con menor peso demográfico, su participación política y en la toma de decisiones disminuirá.


Los gigantes asiáticos intentan tomar medidas. China “ayuda económicamente a las familias que tienen sólo hijas y da becas de estudio a las niñas”, cuenta la viceministra de Población y Planificación Familiar, Baige Zhao. Pero aunque estas políticas tuvieran éxito, “ya hay daños inevitables, porque desde los ochenta han estado naciendo más niños que niñas y las medidas se han tomado ya muy tarde”, dice el autor del estudio. En 2030, faltarán más de 20 millones de mujeres entre 20 y 49 años en China e India.

> Berria: Indarkeria > EL CRIMEN NEONAZI EN MADRID ABRE EL DEBATE SOBRE LA ULTRADERECHA

  • La reacción frente a los actos de violencia xenófoba
  • El crimen del nazi de Madrid abre el debate sobre la ultraderecha
  • IU, sindicatos de policía y oenegés piden la prohibición de marchas racistas
  • El Periódico de Catalunya, 2007-11-13 # Juan Ruiz Sierra · Madrid

Un día después de la muerte en Madrid del menor Carlos Javier Palomino a manos de un militante de extrema derecha, el presidente de la asociación Movimiento contra la Intolerancia, Esteban Ibarra, se asomó a la web de Alianza Nacional, un partido que ha convocado para el próximo sábado una marcha contra la inmigración. Ibarra leyó el comunicado de invitación al acto xenófobo y dijo: “¿Lo ves? Esto no se puede permitir. Es como si se autorizaran manifestaciones contra Catalunya o contra los homosexuales. Las instituciones cometen una irresponsabilidad al minimizar el problema de los movimientos racistas”. Como él, diversas oenegés, partidos políticos e incluso sindicatos de policía señalaron ayer que todas las manifestaciones de tintes xenófobos deben prohibirse. El crimen del metro de Legazpi ha abierto el debate.


Palomino, el menor fallecido, tenía 16 años y se topó con su presunto homicida cuando ambos se dirigían a una marcha de este tipo, organizada por Democracia Nacional y autorizada por la Delegación del Gobierno en Madrid, solo que el primero iba a reventarla y el segundo a proclamar la supuesta necesidad de que España se convierta en un país sin inmigrantes. La pregunta parece clara: ¿Estaría ahora vivo este joven de 16 años si no se hubiera permitido el acto racista? Muchos piensan que probablemente sí.


El Sindicato Unificado de Policía (SUP), el mayoritario en el cuerpo, por ejemplo. Su secretario general, José Manuel Sánchez Fornet, sostuvo que “a estos grupos no se les presta la atención debida”, algo negado con estas palabras por el secretario de Estado de Seguridad, Antonio Camacho: “Existe un plan especial de seguimiento de bandas organizadas y violentas y sus resultados son cada vez son más positivos”.


El precedente
Independientemente de los rendimientos del citado plan, lo cierto es que el crimen del pasado domingo ha servido para que se discuta sobre los difusos límites del derecho de manifestación. La delegada del Gobierno en la capital, Soledad Mestre, explicó que la marcha que propició el homicidio fue autorizada porque Democracia Nacional es un partido legal. También apuntó un precedente: hace tiempo, la delegación prohibió una protesta de Falange Española y los tribunales la desautorizaron.


Eso no es ningún motivo para que se autoricen los actos racistas, vino a decir Gaspar Llamazares. Para el coordinador general de IU, agrupación que pedirá en el Congreso la prohibición de todo este tipo de protestas, el Ministerio del Interior ha de negar a los xenófobos su derecho a manifestarse y que “luego ellos lo defiendan ante los tribunales”. Sánchez Fornet, del SUP, propone otra vía: que una ley prohíba expresamente este tipo de marchas.


Mientras tanto, a juicio de Ibarra, de Movimiento contra la Intolerancia, quien ayer se concentró junto a casi mil personas en Madrid en repulsa del homicidio de Legazpi, el racismo avanza: “Yo nunca lo había visto tan presente como ahora”.

> Elkarrizketa: Alex Rosal · Libros Libres > "ES UNA POLEMICA POLITICA FORZADA POR ESTAR EN PERIODO PREELECTORAL"

  • Alex Rosal · Presidente de la editorial ‘Libros Libres’
  • «Es una polémica política forzada por estar en periodo preelectoral»
  • ‘Libros Libres’ estudia querellarse contra el PSOE y CCOO por «injurias y calumnias»
  • Diario La Rioja, 2007-11-13 # E. Sáenz

var NOMBRE_DE_DIV = “foto-5.0.202531769”; var ANCHURA = 264; var ALTURA = 190; var RUTA_VIDEO = “http://video.larioja.com/flv/1/8/1194874650281.flv”; var RUTA_IMAGEN = “/prensa/noticias/200711/13/fotos/008D2GP1_1.jpg”; loadMethodeVideo(NOMBRE_DE_DIV, ANCHURA, ALTURA, RUTA_VIDEO, RUTA_IMAGEN,true,true); El presidente de ‘Libros Libres’ compareció ayer en Logroño para rebatir las críticas que tachan de «ultraconservadora y tendenciosa» una editorial a la que la Consejería de Educación ha adquirido 60 lotes de 22 libros que ha distribuido entre los institutos.


-¿Cómo han llegado estos libros a los centros riojanos?

-Dentro del plan de fomento de la cultura, el Gobierno riojano nos comunicó que querían surtir a los institutos con títulos de diferentes editoriales. En nuestro caso, seleccionamos una serie de lecturas para chicos de entre 8 y 12 años y la Consejería escogió otra serie de libros también sugestivos para un público juvenil. Es algo muy habitual y legítimo.


-Primero CCOO y luego el PSOE han denunciado que algunos títulos de ‘Libros Libres’ alaban el franquismo y amparan el fascismo.
-Basta con repasar los libros para comprobar que es absolutamente falso. Es un ejercicio de manipulación e irresponsabilidad y, de hecho, nuestros servicios jurídicos estudian una posible querella contra CCOO y el PSOE de La Rioja por injurias y calumnias.


-¿A qué cree que obedecen entonces estas críticas?

-Se trata de una polémica forzada por estar en periodo preelectoral. La oposición parece buscar algo a lo que sacar rédito político pero en este caso, desde luego, ha pinchado en hueso. La mayoría de los libros del lote son novelas juveniles, e incluso hay autores como Sartre, Camus o Chesterton que no pueden definirse como ultraconservadores precisamente .


-El catálogo general de ‘Libros Libres’ incluye obras como ‘Comprender y sanar la homosexualidad’.
-Es una obra de Richard Cohen, no incluida en cualquier caso en el lote, que todos han destacado por lo llamativo del título pero que no han leído. No tilda la homosexualidad de enfermedad ni va contra el movimiento gay, sino que simplemente aporta el testimonio de Cohen que durante más de 15 fue un militante homosexual.


-¿Tienen la editorial alguna relación económica o ideológica con el PP?

-En absoluto. ‘Libros Libres’ no está vinculada a ningún partido ni fundación de ningún signo.


-Sin embargo, el catálogo incluye obras de destacados miembros de esta formación como Vidal-Quadras o Mayor Oreja.
-Son los dos únicos incluidos, pero no por su condición de políticos del PP u otro partido sino por su discurso intelectual contra el nacionalismo. Como editorial liberal-conservadora, estamos en contra de cualquier nacionalismo porque entendemos que viene a ser totalizante y no deja espacio para la libertad personal. Por otra parte, puede haber ciertos puntos de encuentro con el PP por alguno de sus principios liberales pero eso no significa que seamos partidistas. Somos también en esencia una editorial antipoder.


-¿Tampoco tiene vinculación con organizaciones como el Opus Dei o Legionarios de Cristo?

-No. La editorial es 100% de mi propiedad. Yo soy católico, y como tal podré tener simpatías en nuevos movimientos apostólicos e incluso estar de acuerdo con ellos en algunos puntos de vista, pero en absoluto significa que el Opus Dei sea propietario de la editorial o tenga una especial vinculación.