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> Berria: Hiesa > EUROPA: CASI LA MITAD DE NUEVOS CASOS SON POR RELACIONES HETEROSEXUALES

  • Europa occidental, casi la mitad de nuevos casos por relación heterosexual
  • Terra, 2007-11-20 # EFE · Ginebra

Un 42 por ciento de los casos diagnósticados de sida en 2006 en Europa occidental se contagió por vía heterosexual, la mayor parte entre la población inmigrante y emigrante, según el informe anual del Programa de Naciones Unidas sobre el VIH-Sida (ONUSIDA) presentado hoy.


Según el informe, un 29 por ciento de los nuevos casos de Sida en Europa occidental se puede atribuir al sexo inseguro entre hombres y sólo el 6 por ciento a la utilización de jeringuillas entre drogadictos.


El informe de ONUSIDA dice que en Europa occidental la nación con más nuevos infectados fue Gran Bretaña, donde se dobló el número de 4.152 en el 2001 a 8.925 en 2006.


Excluyendo Gran Bretaña, el número de nuevos casos VIH, que casi se triplicó de 1999 al 2005 (de 7.497 a 19.476), se redujo significativamente en 2006 (a 16.316).


El mayor número de infectados se produjo en Francia (5.750 en 2006) y, según los datos que ha podido recoger el informe, le siguen Alemania (2.718) y Portugal (2.162).


El informe sobre el Sida dice que en Europa occidental los cuatro países con más casos son España, Italia, Francia y el Reino Unido.


En el informe no se da ninguna cifra sobre casos de infectados en España, aunque aclara que tanto en este país como en Italia sólo algunas regiones contribuyeron a la elaboración del informe.


Tanto en España como en Portugal la vía más importante en la transmisión del sida es el uso de las jeringuillas para el consumo de drogas.


Sobre las transmisiones heterosexuales, los nuevos casos (más del 50 por ciento mujeres) se dieron principalmente por haber mantenido relaciones con ciudadanos de países con una alta prevalencia de la enfermedad.


El informe revela dos tendencias en Europa Occidental: el número de nuevos casos por relaciones homosexuales casi se dobló entre 1999 y 2006 (de 2.538 a 5.016) pero los provocados por jeringuillas disminuyeron en el mismo periodo (661 a 581).


El informe presentado hoy reveló que dos millones y medio de personas contrajeron el virus del sida en el 2007, con lo que ya son 33,2 millones las personas en el mundo que lo padecen.

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> Berria: Hiesa > PAIS VASCO: OSAKIDETZA SERA PIONERA EN OFRECER LA PRUEBA DEL SIDA A PACIENTES DE RIESGO

  • La sanidad vasca será pionera en ofrecer la prueba del sida a pacientes de riesgo
  • Sanidad repartirá entre los médicos un manual con pautas y estrategias para una atención integral si sospechan que puede haber infección.
  • El Diario Vasco, 2007-11-20 # Fermín Apezteguia · DV · San Sebastián

La lucha institucional contra el sida dio ayer otro paso al frente en el País Vasco con otra iniciativa pionera. Los médicos de cabecera comenzarán a ofertar la prueba para la detección del virus a los pacientes que consideren que tienen más posibilidades de haber contraído la infección. Nadie estará obligado a someterse al test, si no lo desea. Lo que el personal sanitario hará, en línea con lo que se viene realizando hasta la fecha, será invitar a las personas con más parejas sexuales -o que protagonicen otras prácticas de riesgo- a que se hagan un examen que les permita conocer mejor su estado de salud. La idea es que si uno está sano, no tiene nada que perder. Pero si no lo está, cuanto antes se ponga en tratamiento, mejor.


La noticia fue dada a conocer ayer por el consejero de Sanidad, Gabriel Inclán, durante la presentación en rueda de prensa de la campaña oficial que el Departamento ha promovido con motivo de la conmemoración del Día Mundial del Sida, el próximo 1 de diciembre. «Siempre que se sospeche, se le debe preguntar al paciente y convencerle de la necesidad de hacerse la prueba», sentenció Inclán en la presentación de esta iniciativa, que se verá reflejada en vallas y carteles con el lema ‘¿Has estado en riesgo? Hazte la prueba del VIH y sal de dudas’. La consejería ha elaborado un manual que ofrece a los profesionales sanitarios pautas para sospechar si una persona está infectada y estrategias para brindarle una atención integral.


La Sanidad vasca quiere contener así un problema que es común a toda la sociedad occidental y que son los diagnósticos tardíos. El virus del sida (VIH) se transmite fundamentalmente al mantener relaciones sexuales sin protección y, en menor medida, mediante el intercambio de jeringuillas contaminadas. La infección en España se extendió en la década de los ochenta fundamentalmente a través de esta última vía, pero en la actualidad el verdadero reto para el control de la epidemia aquí, como en todo el mundo, es la transmisión sexual.


La mayoría de la sociedad, tal como recordó Inclán, cree que el sida es la enfermedad de los otros, pero todo aquel que tenga relaciones sexuales sin preservativo con una persona cuyo estado de salud ignora se expone a contraer ésta y otras infecciones. El peligro surge porque el VIH puede permanecer en el organismo entre cinco y diez años sin manifestarse. Cuando lo hace es porque las defensas de la persona infectada están tan bajas que comienzan a aparecer graves enfermedades que ponen en peligro la vida del paciente. El VIH se convierte entonces en sida. Las posibilidades de tratamiento se ven en ese momento muy limitadas y el riesgo de muerte crece. Un 40% de las 150 personas que anualmente se diagnostican en Euskadi lo son directamente de sida. Todavía puede hacerse algo, pero es tarde. El infectado, cuando se da este caso, ha perdido la posibilidad de beneficiarse de muchos de los actuales tratamientos, que contribuyen a prolongar la vida de los infectados con calidad de vida.


El antecedente

La medida anunciada ayer supone la adaptación a la realidad vasca de una iniciativa, mucho más radical, puesta en marcha en Estados Unidos el año pasado. Los servicios de salud del gigante americano, siguiendo las recomendaciones de los Centros para el Control y Prevención de las Enfermedades de Atlanta (CDC), han comenzado a practicar la prueba del sida de modo rutinario, sin esperar a que la pida el paciente, del mismo modo en que se practican otros análisis, como los que miden el nivel de colesterol en sangre. ¿Por qué? Porque han visto, según señalaba el informe de los CDC, que «más de un millón de estadounidenses vive con el virus del sida y entre un 24% y un 27% de estas personas ignora que tiene la infección».

> Berria: Eliza > ALASKA: LOS JESUITAS SILENCIARAN LOS ABUSOS SEXUALES A ESQUIMALES CON 50 MILLONES DE DOLARES

  • Los jesuitas silenciarán los abusos sexuales a esquimales con 50 millones de dólares
  • Los abogados de las víctimas han dado por hecho el pacto, según el cual los demandantes abandonarán sus acciones legales contra los jesuitas
  • Público, 2007-11-20

La orden de los jesuitas en EEUU pagará 50 millones de dólares a 110 esquimales que, presuntamente, sufrieron abusos a manos de miembros de la congregación, según los abogados de las víctimas, aunque la orden no confirmó hoy el pacto.


Si se materializa, se tratará de la mayor cantidad a ser abonada por una orden religiosa en el país por abusos, aunque es inferior a la pagada por diócesis como la de Los Ángeles, San Diego y Orange, en California.


El padre John Whitney, superior de la provincia de Oregón de los jesuitas, que incluye Alaska, donde se cometieron los presuntos abusos, aclaró en un comunicado que “existen aún bastantes asuntos que tienen que concluirse antes de que sea apropiado hacer un anuncio oficial sobre un acuerdo”.


En cambio, los abogados de las víctimas han dado por hecho el pacto, según el cual los demandantes abandonarán sus acciones legales contra los jesuitas.


Mantendrán, sin embargo, sus demandas contra la diócesis de Fairbanks, en Alaska, que posee las iglesias en las localidades esquimales en las que trabajaron los sacerdotes, diáconos y misioneros laicos de los jesuitas.


“En algunos pueblos, es difícil encontrar un adulto que no fuera sometido a abusos sexuales por hombres que usaron la religión y el poder para violar, avergonzar y silenciar a los niños esquimales”, afirmó Ken Roosa, uno de los abogados.


Roosa acusó a los jesuitas de usar Alaska como el lugar donde poder enviar a sacerdotes “con problemas”.


Por su parte, Whitney señaló que las declaraciones de los abogados de las víctimas son “prematuras y perjudican el empeño por curar” las heridas.


“Las palabras apresadas y poco meditadas no ayudan a la reconciiación”, añadió.


El acuerdo no obliga a la orden a reconocer que obró de forma errónea o ilegal, según Roosa, y ninguno de sus miembros afronta cargos criminales.


Los abusos presuntamente fueron cometidos entre 1961 y 1987, a manos de unos 13 o 14 hombres, dijo el abogado.


“Es difícil imaginar a menores más aislados y desamparados que los que viven en pueblos remotos de Alaska”, señaló, por su parte, Barbar Dorris, de la organización “Red de Sobrevivientes de Abusos por parte de Sacerdotes”.


Esos pueblos permanecían sin contacto con el exterior durante los meses de invierno.


El acuerdo más voluminoso entre la Iglesia Católica de Estados Unidos y víctimas de abusos se cerró en julio, cuando la Archidiócesis de Los Ángeles, la más grande del país, accedió a pagar 660 millones de dólares a más de 500 demandantes.


De esa cifra, 60 millones de dólares serán abonados por órdenes religiosas.

> Berria: Hiesa > PAIS VASCO: EL 40% DE LAS PERSONAS A LAS QUE DETECTA EL SIDA LLEVAN INFECTADAS MAS DE CINCO AÑOS SIN SABERLO

  • El 40% de los pacientes a los que se detecta el sida llevan infectados más de cinco años sin saberlo
  • El 40% de los pacientes a los que se detecta el VIH llevan infectados entre 5 y 10 años sin saberlo, lo que causa que la enfermedad del sida ya se encuentre en un estado muy avanzado que deja graves secuelas o causa la muerte.
  • El Diario Vasco, 2007-11-20

getEstrellas() getVotos() if (window.document.getElementById(‘num-comentarios’)) getNumComentarios(‘5.0.310917848’) El consejero de Sanidad del Gobierno vasco, Gabriel Inclán, presentó hoy, en rueda de prensa, una campaña para animar a la población que ha mantenido prácticas sexuales de riesgo a realizarse la prueba del sida y favorecer un diagnóstico precoz que permita evitar que la enfermedad avance.


Según las cifras aportadas por Inclán, este año se diagnosticarán en Euskadi, donde el año pasado fallecieron 45 enfermos de sida, un total de 150 nuevas infecciones por VIH. Esta cifra es similar a la de años anteriores y sensiblemente inferior a la 2002 (186 casos) ó 1997 (229 infectados).


De estos 150 nuevos diagnosticados, el 40% llevará entre cinco y diez años con el virus sin saberlo. El perfil del diagnosticado tardío es el de un hombre inmigrante de 43 años que mantuvo prácticas heterosexuales de riesgo hace años.


Para reducir los diagnósticos tardíos, la consejería de Sanidad ha impulsado una campaña, que comenzará mañana y se prolongará durante dos semanas, que divulgará de manera especial la existencia de una prueba rápida del sida, similar al test de la glucosa, que indica en 15 minutos si la persona tiene anticuerpos.


Manual para los médicos
Además, Sanidad ha editado un manual para los médicos de Osakidetza, en el que se muestra cuándo se debe sospechar una infección por VIH y los pasos a seguir en tal supuesto.


El consejero subrayó la importancia de diagnosticar la infección cuanto antes, porque ello reduce el riesgo de contagio a terceras personas. Así, tasa de transmisión del VIH es 3,5 veces inferior entre los que saben de su contagio que entre los que lo ignoran.


Además, el 68% de este colectivo reduce sus prácticas de riesgo. No obstante, Inclán reconoció que es “preocupante” que el 32% mantenga prácticas sexuales que puedan derivar en nuevos contagios y subrayó la importancia de usar el preservativo.


En Euskadi, el 55% de las infecciones por VIH se produce por transmisión heterosexual, el 25% por relaciones homosexuales (este colectivo está más concienciado, según Inclán) y el 15% por compartir jeringuillas.


De los nuevos infectados, el 67% son hombres y el 33% mujeres, mientras que uno de cada tres nuevos diagnósticos corresponden a inmigrantes.


Semana contra el sida
Por otra parte, hoy ha comenzado en los municipios vizcaínos de Bilbao, Derio y Mungia la III Semana Cultural contra el sida, evento que se prolongará hasta el 1 de diciembre, Día Mundial Contra el SIDA, y en el que, mediante la unión de actos culturales e información sobre la enfermedad, se pretende sensibilizar y potenciar la tolerancia con respecto a ella y a quienes la sufren.


El evento está organizado por las ONGs Asociación T-4, Itxarobide Elkartea y Comisión Anti-SIDA de Vizcaya con la ayuda pública de la Consejería de sanidad y el departamento de Cultura de la Diputación de Vizcaya, y la privada procedente de empresas de diversa índole, asociaciones, medios de comunicación, artistas y diseñadores.


Entre los actos previstos cabe destacar la celebración del III Desfile de Moda Benéfico “Moda Contra el SIDA”, que tendrá lugar el día 30 en la estación de La Concordia y en el que se rendirá un homenaje al modisto Manuel Piña, fallecido hace trece años a causa de esta enfermedad.


Prestigiosas firmas de moda vasca participarán en el desfile, cuyos fondos serán destinados a financiar proyectos de ONGs de lucha contra el SIDA.


También están previstos en esta semana cultural actos como el reparto de ocho mil preservativos y programas, el desarrollo de exposiciones, seminarios y mesas informativas, la emisión de cortometrajes y la celebración de actividades teatrales y musicales.

> Berria: Eskubideak > PARTERAS ROSA DE PORTUGAL CONSIDERA EL AÑO EUROPEO DE LA IGUALDAD DE OPORTUNIDADES COMO EL DE LA HIPOCRESIA

  • Derechos humanos-UE: Todos diferentes, todos iguales
  • IPS, 2007-11-20 # Mario de Queiroz · Lisboa

Europa debe adoptar una postura que se traduzca en la aceptación de las minorías y no de tolerancia, un término que presupone una concesión y no la integración plena y efectiva de la diferencia.


Este fue el mensaje central lanzado por los activistas en la clausura del Año Europeo de la Igualdad de Oportunidades para Todos, que se inició en Berlín en enero, cuando se inauguró la presidencia rotativa alemana de la Unión Europea (UE) y que concluyó durante la gestión de Portugal, el segundo semestre de 2007.


La serie de acciones impulsadas todo este año, de acuerdo al plan de la presidencia alemana, tenían como meta sensibilizar a los ciudadanos de la UE sobre el derecho a la igualdad y el propósito de que los ciudadanos extra comunitarios, muchas veces expuestos a la discriminación, conocieran mejor sus derechos a la luz de las legislaciones de este bloque de 27 países.


El encuentro de dos días finalizado este martes en Lisboa contó con la presencia de unos 600 representantes de organizaciones no gubernamentales, en especial las que operan en el campo de los derechos humanos y de la igualdad de géneros, de todos los miembros de la UE y de los no comunitarios Islandia, Liechtenstein y Noruega.


También contó con la participación de Vladimir Spidla, comisario para Empleo, Asuntos Sociales e Igualdad de Oportunidades de la Comisión Europea, el brazo ejecutivo de la UE, y del vicepresidente del Parlamento Europeo, Rodi Kratsa-Tsagaropoulou.


Como era de esperar, la visión de los gobiernos y de los activistas pocas veces coincidió durante el animado encuentro. Entre los integrantes de la sociedad civil se produjo un acuerdo tácito en el común denominador de eliminar del léxico comunitario la palabra “tolerancia”, utilizada con frecuencia por los gobiernos de la EU en sus exhortos para una mejor convivencia con los inmigrantes, en su inmensa mayoría de piel más oscura.


Uno de los momentos más álgidos del la reunión se produjo durante la intervención de la holandesa Lydia La Rivière-Zijdel, consultora internacional en género y diversidad de organizaciones no gubernamentales europeas, cuando pidió que la palabra tolerancia fuese sustituida cuando se trata de minorías, “porque le diferencia es algo positivo”.


Toda línea de pensamiento que incluya la diferencia dentro de la tolerancia, “es negativa”, apunto.

“¿Tolerancia? No. Yo quiero hablar de aceptación. No deseo ser tolerada, quiero ser aceptada porque soy mujer, lesbiana y minusválida”, enfatizó La Rivière-Zijdel, tras lo cual fue largamente ovacionada por los participantes.


Por su parte, la portuguesa María de Graça da Vasconcellos, quien a fines de la década pasada fue coordinadora del Grupo de Ligación de organizaciones no gubernamentales de la UE en Bruselas, comentó a IPS que lamentaba que “no hubo intervenciones de los inmigrantes” en la reunión. Reconoció que fue impactante escuchar a La Rivière-Zijdel, porque se trató de “la intervención de una mujer lesbiana y minusválida, lo cual significa que incluye dos grupos que deben ser integrados”, pero calificó de “demasiado folclórico” el tratamiento del caso.


Vaconcellos, actualmente jubilada y que ahora desempeña funciones de asesoría a los sindicatos portugueses, se reconoció en total sintonía con la desaparición de la palabra tolerancia de la terminología comunitaria.


“Pienso que está muy bien que se cuestione la palabra tolerancia, un término paternalista, que no presupone una mirada de igual a igual y justamente ésta es una reivindicación que me harté de colocar hace algunos años en Bruselas”, concluyó la ex responsable de las organizaciones no gubernamentales.


Esther Mucznik, vicepresidente de la comunidad israelita de Portugal y miembro de la Comisión de la Libertad Religiosa, apuntó por su parte que “ser tolerante es aceptar la diferencia, mientras la palabra libertad, presupone que lo diferente hace parte de la norma, o sea, no necesita de tolerancia”.


La dirigente luso-judía centró su intervención en la definición global del concepto de libertad, que integra la diferencia en el sistema, con lo cual se llega a la conclusión que el grado de libertad de un país se mide por la integración de sus minorías.


“Hubo tiempos en que la tolerancia fue un sistema en sí. En la época medieval, los judíos tenían relativa libertad, basada en un sistema de protección de los reyes, que era la manera como las minorías eran toleradas. La libertad, sólo llega en el siglo XIX, pero por etapas”, explicó.


Como ejemplo citó el caso de Portugal, donde la libertad se dio “sólo después de la revolución del 25 de abril de 1974”, cuando los capitanes izquierdistas del ejército derrocaron la dictadura corporativista (1926-1974) de Antonio de Oliveira Salazar-Marcello Caetano y a la vez desmantelaron el represivo y vetusto imperio colonial lusitano.


Sérgio Vitorino, dirigente del Frente de Combate a la Homofobia “Panteras Rosas”, considera que este fue el “año europeo de la hipocresía”, ya que los países en la práctica “hacen lo opuesto a las buenas intenciones anunciadas”.


En Portugal, “es el caso de la homosexualidad, donde llamo la atención a que continúa sin ser creado ningún organismo del Estado que asuma definitivamente que estas realidades existen”. “¿Cómo se puede hablar de combate a la desigualdad y a la discriminación de los homosexuales si ni siquiera se reconoce su existencia?”, lamentó Vitorino.


Para la presidente de la Unión de Mujeres Alternativa y Respuesta, Elisabete Brasil, la iniciativa alemana trajo visibilidad en diversas áreas, pero peca de no haber envuelto a la sociedad y a las organizaciones que en ella trabajan, limitándose a la transmisión de un mensaje.


“La mayoría de la gente con quienes trabajamos, ni siquiera sabe que está en curso un Año Europeo de Igualdad de Oportunidades para Todos”, expresó Brasil y deploró que la ocasión no fue usada para involucrar a jóvenes, niñas y niños, “en una perspectiva de futuro, porque si deseamos educar a la ciudadanía tenemos que invertir en la infancia”.


En el capítulo de las intervenciones oficiales, el ministro portugués de la Presidencia del Consejo, Pedro Silva Pereira, comparó las acciones desarrolladas durante éste año con “una intensa siembra” de valores y actitudes, que permitirá cosechar en el futuro “el sabroso fruto de una Europa más justa”.


Silva Pereira apuntó que, en el caso de su país, las medidas adoptadas lo han colocado “en el segundo lugar en el ranking internacional sobre las políticas de integración de los inmigrantes”, primado ocupado por Suecia. Por su parte, el ministro de Trabajo Solidariedad Social de Portugal, José Vieira da Silva, advirtió sobre el peligro de las discriminaciones, calificándolas de contrarias a la cohesión social.


“Las sociedades con menos cohesión, con mayores números de pobreza, con más exclusión, son las que desarrollan más fácilmente los mecanismos de discriminación”, recordó el ministro.


Las palabras de Vieira da Silva fueron recogidas por el vicepresidente del Parlamento Europeo al sostener que la igualdad es un valor defendido por el bloque y que ese cuerpo legislativo “está convencido de que precisamos ir más lejos”.


“Una sociedad con leyes más justas no es necesariamente una sociedad justa. Hay un trabajo profundo por realizar en las mentalidades para convertir a la UE en una tierra prometida de felicidad y de diversidad”, precisó Kratsa-Tsagaropoulou al clausurar el encuentro.

> Iritzia: Jordi Petit > COMPASION Y SUICIDIO

  • Compasión y suicidio
  • 20 Minutos, 2007-11-20 # Jordi Petit

Las escuelas católicas han editado una guía para adaptar la Educación para la Ciudadanía a su ideario. Explicarán que los homosexuales han de ser tratados con “respeto” y “compasión”.


Respetar no es compadecer. Se inculca que gays y lesbianas son de segunda categoría. La sexología moderna establece la natural diversidad sexual humana. Perpetúan el miedo a su entorno y las depresiones de los adolescentes homosexuales y transexuales que también asisten a estos colegios. Legitiman el “bulling” homofóbico en los institutos contra gays y lesbianas y contra los adolescentes heterosexuales que no se adaptan al machismo, por ejemplo, el muchacho que prefiere la música clásica al fútbol o la chica que quiere hacer deporte y no seguir la moda. Los estudios sobre las depresiones y pensamientos de suicidio entre jóvenes homosexuales en Europa detectan un 25% de afectados. Uno de cada cuatro quisiera morirse. No quisiera terminar esta columna sin rendir mi reconocimiento al entrañable y desaparecido exdiputado del PSUC, Gregorio López Raimundo. El, el 1 de octubre de 1981 defendió, junto con socialistas y liberales, la moción que aprobó el Consejo de Europa, estableciendo el derecho a la autodeterminación sexual de la persona.

> Erreportajea: Artea > ANDALUCIA: ARTE INTERNACIONAL EN LA COCINA DE LORCA

  • Arte internacional en la cocina de Lorca
  • Pintores, músicos y escritores evocan al poeta granadino en su retiro de la Huerta de San Vicente
  • El País, 2007-11-20 # Jesús Ruiz Mantilla · Granada


Probablemente Lorca hubiese encontrado la metáfora perfecta. El latigazo poético que definiera ese zumbido incesante de los coches que circulan como rayos por la carretera que rodea hoy su casa de La Huerta de San Vicente. Los 31 artistas que han participado en Everstill, la exposición -o el show, como lo denomina su comisario, el suizo Hans Ulbrich Obrist- que a partir del próximo sábado puede disfrutarse en ese santuario granadino que es la casa de retiro del poeta, también lo han hecho. A su manera han decorado con obras plásticas, música y palabras inspiradas en él los espacios más íntimos de su vida.


Que la voz de Federico García Lorca es universal y legendaria queda patente en la lista de artistas de todo el mundo que han querido participar en esta convocatoria: europeos, americanos, asiáticos… Que su figura se contempla como una leyenda cercana, próxima y muy viva, también se desprende de las obras. Si no, resulta difícil explicar el atrevimiento de propuestas como la de los británicos Gilbert & George. Ambos se han acostado en la pequeña cama de Lorca, que conserva intacta su discreta estructura de madera frente al magnífico escritorio que preside la habitación, para inmortalizarse en una foto elegantemente titulada In bed with Lorca.


Para Obrist, la propuesta de Gilbert & George, que acudirán el jueves a la presentación de la muestra en Granada, más que una provocación “que lo es, porque si no, no tendría el valor que tiene” es una pieza que va más allá: “Para mí es una reflexión sobre la muerte, algo muy comprometido”, comenta el comisario. Y es que es imposible escapar de esa sensación en la casa de La Huerta. Quizá porque, al mismo tiempo, el lugar está lleno de vida. De vida detenida. De vida interrumpida. Con los utensilios, la decoración, los artilugios, las vajillas, las cuberterías y los manteles y los paños de ganchillo intactos, “como los hizo mi abuela”, comenta Laura García Lorca, gran impulsora de todo el proyecto.


De ahí todo el poder de un lugar único. Dotado de una fuerza que llama a la evocación y al escalofrío. A transitar sus pasillos rodeados de fronteras, como la que propone Cristina Iglesias. La artista donostiarra ha elaborado un panel, una pared en relieve que ha colocado justo en la habitación de enfrente al dormitorio del poeta y en la posición en la que él lo vería desde su cama: “Los bajorrelieves forman un camino con luz que se vislumbra”, define Cristina Iglesias su obra mientras espera sentada en un banco de La Huerta a que la instalen. “Tumbado sobre la cama, podría ver ese sueño, dejarse llevar a un lugar de liberación”, comenta la artista.


Su admiración por Lorca no tiene fin. Por él y por ese milagro que fue la pertenencia a un grupo irrepetible. Un grupo cuya genialidad fue interrumpida por la barbarie. “Lo que más me llama la atención de ellos, de los Lorca, Dalí, Buñuel, fue su concepción rupturista e idealista del mundo, que fueron visionarios y vanguardistas, luchadores y rompedores, que toda su obra está atravesada por un grito de libertad”, añade.


Ella también ha querido formar parte de un grupo como el que ha reunido Obrist, bajo el impulso de la Fundación García Lorca y la Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales (SECC), para rendir homenaje al poeta. La idea de recurrir a un comisario como él, que forma parte de la prestigiosa Serpentine Gallery de Londres, vino por anteriores propuestas suyas parecidas. Había decorado también la casa de Nietzsche y fue responsable del Museo Robert Walser. Su obsesión en buscar las conexiones del arte con la literatura son constantes: “En los últimos tiempos, la relación de las artes plásticas y la literatura se ha perdido. Se ha desarrollado más con la música, la moda y la pintura, mientras que la literatura se ha ido dejando de lado”, comenta.


Lorca es alguien que lo propicia. Obrist propone algo tan sencillo como explorar lo que él mismo hizo “fue poeta y dibujante” o que otros se animen a reencarnar aquella relación tan fructífera y tormentosa que él mantuvo con Dalí. Como ha hecho Tacita Dean, por ejemplo: “Enviará postales desde Cadaqués cada día de la exposición”, asegura Obrist. Así evocará la intensa aventura creativa que mantuvieron ambos desde que se conocieran en la Residencia de Estudiantes de Madrid.


Otros artistas han optado por caminos distintos y se ha buscado la variedad de estilos y de disciplinas. Enrique Vila-Matas participará con una lectura pública del texto La gloria solitaria el mismo sábado, día de la inauguración; Franz West ha elaborado una escultura tubular rosa chillona con imágenes de papel del poeta; Sarah Morris ha pintado un lienzo inspirado en el suelo de su habitación; Rivane Neuenschwander ha bordado una colcha con esos pájaros que el poeta dibujaba de dos cabezas; Pedro Reyes ha diseñado 10 botijos de cerámica con inscripciones de poemas en los que aparece la palabra agua; David Bestué y Marc Vives han ideado unos títeres para un teatrito que instalarán bajo su cama; Koo Jeong-A ha reproducido un traje con el que Lorca aparece en varias fotos; Dominique González-Foerster ha concebido una alfombra azul donde se colocan libros relacionados con el poeta; Anri Sala ha elaborado una fotografía inquietante que plantea de nuevo esa frontera entre lo que fue una vida triunfal y alegre y un final tan violento, tan trágico.


Es inevitable planteárselo. Ese juego negro, la obsesión por tanta desgraciada fatalidad. El lugar lo impone. Allí se trasladó Lorca desde Madrid cuando estalló la guerra. Allí supo que su vida corría peligro. Allí fueron a buscarle los Rosales para esconderle en su casa antes de que fuera a parar al barranco. “La casa tiene ese carácter de santuario. Los artistas han ideado trabajos muy respetuosos con el lugar. Te hace pensar en lo que Lorca representa para todos ellos. Es alguien mítico, un símbolo”, opina Obrist.


¿Y la música? La música la pone Enrique Morente, el cantaor más lorquiano y más profundo que uno puede encontrar para ponerle palmas y compases a la casa de La Huerta: “Yo conocí este lugar con la gente que lo guardaba”, asegura el cantaor. “Entonces, por Granada, de Lorca se hablaba en silencio”. Por eso, el maestro ha compuesto una banda sonora de 10 minutos que surge de una especie de túnel del tiempo. “He querido expresar los sonidos de ese silencio, precisamente”. Ha parido una música inquietante, misteriosa, fantasmal. “Algo que nos haga recordar que por ahí anduvo él, por esas habitaciones”, recuerda Morente.


  • Los creadores
  • Entre los 31 artistas que han participado en el proyecto se encuentran:- Cristina Iglesias- Franz West – Gilbert & George – Sarah Morris- Anri Sala – Pedro Reyes – John Giorno – Bestué & Vives- Cy Twombly – Enrique Morente

  • El refugio de ‘siempretodavía’
  • El País, 2007-11-20 # Enrique Vila-Matas

Recuerdo haber pasado una gran tarde con Paula de Parma y Gonzalo Herralde en la casa de la Huerta de San Vicente, a finales de los años setenta, cuando la antigua residencia de verano ya no estaba habitada, pero seguía perteneciendo a la familia. No se me olvida que Laura García Lorca tenía las llaves y abrió la puerta, y recuerdo -toda la tarde parecía forjada para el recuerdo de una situación irrepetible- dos ventanas abiertas al sol invernal, un jilguero que cantaba, y aquel incierto rumor de maizales y de agua. En la casa se había detenido el tiempo. El piano, la cocina, la cama, ya sólo faltaba alguien planchando y la radio puesta. Todo parecía conservarse intacto, idéntico a como lo dejara el poeta en su última estancia. La Huerta había sido, explicó Laura, el santuario de la creación de Federico. Y parecía haberse convertido, a escala familiar, en el santuario del recuerdo más sagrado, aunque, al lado de tan grave sensación, circulaba la frescura de la tarde invernal y la impresión de estar sencillamente en la casa de una amiga. Y también recuerdo que terminamos enzarzándonos en la imposible reconstrucción del sereno paisaje que en otra época había rodeado el lugar y que el horrible crecimiento de Granada había literalmente destrozado.


Ni siquiera se me ocurrió pensar que un día volvería. Pero después lo he hecho en varias ocasiones, convertida ya la casa en un lugar que ha sabido conservar, en la energía del ambiente, la frescura original de aquella tarde. Sólo que ahora es un museo y para mí el recuerdo del recuerdo de una energía. El viernes, en la Huerta, en el santuario de la creación de Lorca, las circunstancias serán bien distintas. Hay un comisario suizo llamado Hans Ulrich Obrist. Y un lance artístico titulado Everstill / Siempretodavía, que va a convertir temporalmente la casa en un museo vivo que acogerá los trabajos e intervenciones de creadores como Gilbert and George, Tacita Dean, Franz West o Cristina Iglesias y la pareja artística formada por David Bestué y Marc Vives, todos ellos invitados a esta primera fase de la exposición que tendrá su continuación en el mes de mayo.


De mi intervención en Everstill / Siempretodavía sólo puedo decir que, si no he entendido mal, leo en el jardín, hacia el mediodía del sábado, un texto que habla de que siempre un verdadero artista es un solitario de sí mismo. Debido a que viajo al santuario de la creación de Lorca, he elegido para leer La gloria solitaria, que cierra Exploradores del abismo, mi último libro. Hablo en esas páginas del aislamiento, entre otras cosas tan necesario para crear. “El aislamiento es un componente indispensable de la felicidad humana”, solía comentar Glenn Gould. ¿Y qué decir de Thelonious Monk, que en los últimos años dormía en un club nocturno de Boston debajo del piano en el que tocaba? Un día, mientras actuaba, se quedó inmóvil, presionando las teclas, sin sonido, durante tanto tiempo que, al final, sus seguidores abandonaron el escenario. Estaba oyendo algo que ellos no oían.


Debido a que invocaré a tan sublimes pianistas, quizás el texto debería leerse en el interior mismo del santuario, exactamente junto al piano de Lorca, pero lo haré en el jardín, desafiando el remordimiento que me sobrevendrá por no haberlo leído inmóvil ante el piano, presionando las teclas, con sonido o sin él, o con el sonido de campanas y respiraciones que me dicen que viaja con Enrique Morente a la Huerta y que recorrerá toda la casa y pasará hasta por debajo de la cama del poeta, donde, como si fuera la de Monk en aquel club de Boston, han montado Bestué y Vives un teatrito de insectos con robots que dialogarán sobre la vida y la muerte y muy especialmente sobre la sombra que le da a la casa el gran árbol sonámbulo.