> Erreportajea: Eskubideak > KUBAKO GAY ETA LESBIANAK, GAINERAKOEN ESKUBIDE BERBERAK GOZATZEKO BIDEAN

• Kubako gay eta lesbianak, gainerakoen eskubide berberak gozatzeko bidean
• Mariela Raul Castro Kubako presidentearen alabak abian jarritako egitasmoak arrakasta izaten badu, aurki bertako legedia egokituko dute gay eta lesbianek gainerako herritarren eskubide berberez gozatzeko aukera izan dezaten. Mariela Castrok berak uste du aldaketa horri esker, gizarteak bere jarrera ere errazago aldatuko duela
• Gaur8, 2007-12-21 # Unai Belaustegi · Askapena

Kuba: 11,5 milioi biztanle inguru edo, beste era batera esanda, Lurreko populazioaren %0’18 duen Karibeko uharte txikia da. Baina azkenaldian, hain gutxi izanda ere, han gertatzen den edozerk mundu osoko albistegiak eta egunkarietako orrialdeak betetzen ditu: Fidel, bere gaixotasuna, Raulen azken hitzaldia eta antzeko berriak izaten dira beti, ia denak bertan bizi omen duten «diktadura gogorra» edota «giza eskubideen zapalketak» «salatzeko intentzioz».

Agian horregatik, Kubaren aurkako diskurtsoan erabiltzeko balio ez duen edozein gertaera ez da garrantzitsua izaten, ez da albiste kontsideratzen eta, ondorioz, ez da komunikabideetan ageri. Badaezpada ere. Hori horrela dela erakusteko balio duen azken adibidea, joan den udatik gaur arte kubatarren artean pil-pilean dabilen eztabaida bat da, gure komunikabideetan segundo bat bera ere merezi izan ez duena.

Joan den ekainean, Mariela Castro Sexu Hezkuntzarako Zentro Nazionaleko (Cenesex) zuzendari eta Raul Castroren alabaren eta Kubako Emakumeen Federazioaren (Kubako 4.000.000 emakume ordezkatzen dituen erakundea) eskutik, proposamen bat iritsi zitzaion agintean dagoen PCC Alderdi Komunistari.

Proposamen horren helburua, gay, lesbiana, transexual, bisexual eta trabestientzat gainontzeko hiritarrek dituzten eskubide zibil eta politiko berberak lortzea da. Cenesex 2004tik ari zen sexu aniztasunaren inguruan gizartea sentsibilizatzeko estrategiak bultzatzen eta, honekin, beste pauso bat eman nahi izan dute.

Proposamenak hainbat puntu ukitzen ditu eta esanguratsuenak era honetan labur daitezke: bikote homosexualek batzeko eta umeak adoptatzeko eskubidea izatea; sexuz aldatu nahi dutenei operatu aurreko diagnostikoak egitea, operazioa bera eta operazio osteko tratamenduak ziurtatzea; trabestiei eta transexualei lanerako eskubide berberak ematea, izan ditzaketen zailtasun eta diskriminazioak gaindituz, edota sexua aldatu nahi ez izan arren nortasuna aldatu nahi dutenei instituzioek trabarik ez jartzea.

Esan bezala, ekainetik dago proposamena Alderdiaren eskuetan, eta oraindik horren inguruan lanean ari dira, besteak beste, onartua izango balitz legedian bertan ere aldaketak egin beharrean izango liratekeelako. Batetik, 1975etik martxan dagoen Familia Kodea berritu beharko litzateke, egungo egoeretara moldatzeko eta sortzen ari diren eskaerei erantzun ahal izateko. Bestetik, Konstituzioa bera ere zuzendu beharko litzateke, ezkontza, esaterako, testu horrek gizonezko batek eta emakumezko batek onartzen duten loturatzat definitzen baitu.

Latinoamerikako testuingurua
Munduan oso gutxi dira horrelako legediak aplikatzen dituzten estatuak. Aurrerakoienak, agian, Herbehereetakoa, Belgikakoa edo Kanadakoa izan daitezke. Estatu horietan ere, bere garaian eztabaida handiak izan zituzten lege proposamenak onartzeko orduan. Ez da hainbeste denbora igaro Estatu espainolak gai honekin lotutako debate handi samarra bizi izan zuenetik, eta egun ere, talde politiko eta gizarte talde bat baino gehiago ageri dira homosexualen edota trabestien inguruan ateratzen diren edozein proposamenen aurka.

Hala ere, askotan egiten den legez, akats handia izango litzateke Kubako gizartea eta Kuba bera hor aipaturiko estatuekin alderatzea. Kuba, norbaitekin konparatzekotan, berearen antzeko bilakaera izan duten inguruko herrialdeekin parekatu behar da. Adibidez, Hegoamerika edo Erdialdeko Amerikako estatuekin, eta hori egiten den ia guztietan, besteek baino emaitza hobeak lortzen ditu Kubak. Argentinan, Brasilen edota Uruguain, gai hau jorratzen duten proposamenak onartuta edo onartzeko bidean dituzten bitartean, Jamaikan, esaterako, oraindik zigortu egiten da homosexualitatea.

Jamaikan bezala, Karibeko gainontzeko estatuetan ere, zigorrak ezarri ala ez, oraindik eredu tradizionalaren alde agertzen da biztanleriaren gehiengoa: hau da, familia bat eratzeko ezinbestekotzat ikusten dute gizonezko bat eta emakumezko bat elkartzea. Horretan Kuba ez da, duela gutxira arte, salbuespena izan. 80ko eta 90eko hamarkadetan, urrutirago joan gabe, homosexualak Iraultzaren aurkaritzat hartuak ziren, eta hori jada aldatu den arren, Kubako Emakumeen Federazioko kideek aitortzen dutenez, oraindik ere kubatarrak (gizonezkoak nahiz emakumezkoak) arlo askotan itxiak eta matxistak izaten jarraitzen dute. Gainera, ez da batere arrunta kalean homosexualak direla erakusten duten jarrerak antzematea. Ez eta trabestiak, transexualak edota bisexualak kalean zehar normaltasunez ikustea; beste edonon bezala, erosoago sentitzen dira alderdi baztertuagoetan elkartuta.

Aldaketak datoz
Hau, agian, arraro samarra ere irudituko zaigu, kontuan izanda leku tropikal horietan sexualitatea ulertzeko duten ikuspuntu irekiagoa dela; izan ere, gizonezkoen eta emakumezkoen arteko sexu harremanak hemen inguruan baino askeagoak eta arruntagoak izan ohi dira. Hori hala izan daitekeela sinistuta, kanon tradizionaletatik ateratzen direnek oso zail izaten dute beren nahiak eta desioak plazaratzea. Ziur aski, beste edonon baino arazo handiagoak ekarriko dizkie pasioak eta gogoak isilpean mantentzeak. Kalean arrunt ikusten diren ekintzak beraiek egin ezin izateak.

Dirudienez, azkenaldian gauzak aldatzen ari dira. Kubak ere gai horri adarretatik heldu nahi izan dio, eta horren adibidea da gaur egun eztabaidagai duten lege proposamena. Uhartean hori egiten den aurreneko aldia da, eta leku guztietan bezala, berritasunek beldurra sortzen dute. Horregatik, PCCren lehenengo gomendioetako bat, legea onartu aurretik gizartea prestatzen hastearena izan zen.

Beraz, eta legea onartu zain dauden bitartean, proposamena bultzatzen duten erakundeek gizartea kontzientziatzeko programak eta estrategiak jarri dituzte martxan. Poliki-poliki, telebistan gaiarekin zerikusia duten albisteak, dokumentalak eta programak ematen hasi dira, eta hamaika hitzaldi eta konferentzia aurkeztu dituzte, gizarteko eragile ezberdinei zuzenduta. Hala nola, Polizia, Alerdi Komunistako eta Estatuko goi karguentzat eta alor ezberdinetako Unibertsitateentzat.

Jorratu beharreko gaia nahiko korapilatsua da eta, beste edozerk bezala, denbora behar du. Kuban dagoeneko hasi dira egitasmo edo estrategia horien lehendabiziko emaitzak ikusten, eta aldekoen eta aurkakoen iritziak etengabe azaleratzen ari dira. Proposamena onartzea nahi dutenen artean, homosexualak, bisexualak, trabestiak eta transexualak ere gizartearen zati direla esaten dute, horiek ere eskubideak dituztela, gainontzeko gizakiek bezala, eta errespetatu egin behar direla. Gizarteak dagoeneko norabide bat hartua duela esaten dute. J. Guanche Habanako Unibertsitateko irakasleak adierazten duen bezala, «ezer aldatu ez arren, jendeak berdin-berdin jarraituko du norabide horretan, eta legedia atzetik eta gizarteari jarraitu ezinik geratuko da».

Kontrakoek, ordea, kubatarrak oraindik ez daudela horrelako aldaketetarako prestatuta uste dute. Ez omen da une egokia horrelako zerbait aurrera eramateko.

Kanpotik, oso erraza da horrelako eztabaidetan parte hartu eta bakoitzak bere iritzia ematea. Baina hori ez litzateke zilegi izango. Nahiz eta hemendik proposamenak oso egokia dirudien, Kuba eta kubatarrak dira beren etorkizuna erabaki behar dutenak, eta beraiei utzi behar zaie lan hori egiten. Oraingoz, proposamen berria eta iraultzailea da uhartearentzat, eta hori eztabaidatu nahian dabiltza.

Gai honekin batera, beste hainbat eztabaida ere izango dituzte eguneroko bizitzan, baina itsasoaren beste aldean gutxi batzuk baino ez dira lehorreratzen. Komenigarriak direnak besterik ez. Orain badakigu, Kuba ere denbora askoan bazterturik egon diren gizarte taldeez arduratzen hasia dela eta dagozkien eskubideak onartu nahian dabilela.

Beste behin ere, Kubak argi eta garbi utzi du giza eskubideen alorrean mundu mailan herrialde aurreratuenetariko bat dela, han ere gutxiengoen beharrak eta eskaerak kontuan hartzen dituztela eta mundu justuago baten alde etengabe borrokan ari direla.

Testu honetan azaldutakoa adibide bat besterik ez da, Kubako Iraultzaren aurkarien teoriak zalantzan jartzeko balio duten horietako bat. Mariela Castrok esaten duen bezala, «ideologia iraultzaileak benetan iraultzailea izan behar du, eta ez arlo batzuetan bakarrik. Kubako Alderdi Komunista aldaketetara ohitu nahian dabil, eta beraiek hori lortzeko laguntza ematen ari dira, gizarte bezala aurrera egiteko erabakiak hartuz».

> Iritzia: Miguel Cancio > PRISOE-VAZQUEZ: CONTROLAR LA IGLESIA; RATZINGER

• PRISOE-Vázquez: Controlar la Iglesia, Ratzinger
• Diario de América, 2007-12-21 # Miguel Cancio

Quieren una iglesia del tipo de la ortodoxa rusa y que en su día, por medio de sus principales líderes y nomenklaturas eclesiales, apoyo y legitimó el muy sangriento comunismo totalitario soviético y de otros países comunistas.

Al cristianismo en sus diferentes versiones, al humanismo cristiano hay que someterlo también a una crítica honrada y rigurosa, pues, una cosa es el humanismo cristiano proclamado y otra muy diferente el aplicado en la práctica real.

San Agustín: Est enim superbia, non magnítudo, sed tumor: quod autem tumet, videtur magnum, sed non est sanum ­ La soberbia no es grandeza, sino hinchazón, y lo que esta hinchado parece grande pero no esta sano; Veritas est dulcis et amara. Quando dulcis est, parcit, et quando amara, curat ­ La verdad es dulce y amarga. Cuando es dulce, perdona, cuando es amarga, cura.

El presidente ZP-Zapatero Presidente (se presentó a las elecciones con el lema ZP), su gobierno, PRISOE & Socios & Lobbies (Todo vale por el poder y sus privilegios, por reproducirse en este, por beneficiarse del mismo en el gobierno, la oposición, la sociedad civil, eclesial etc., incluido lo peor de lo peor) tienen entre su política estratégica la de controlar, la de neutralizar a la iglesia católica española con, entre otras iniciativas, el nombramiento de cargos, de embajadores como el del Vaticano, el prisoero gallego Francisco José Vázquez y Vázquez.

Éste, desde que lo nombraron, y para hacer méritos, viene haciendo una feroz campaña para echar de la cadena de radio española COPE (cuyo mayor accionista es la Conferencia Episcopal Española) a Jiménez Losantos y su gente. Los que, sin concesiones y complejos, y con un inmenso éxito en su capacidad de referenciación y movilización (por lo que Jiménez Losantos viene sufriendo una persecución implacable en múltiples frentes), ponen al descubierto su política (la del gobierno ZP-Zapatero Presidente, de PRISOE & Socios & Lobbies) marcadamente anticlerical (la más radical de los países europeos incluido los mas laicos), guerracivilista, piquetera, extremista y proislamista radical (apoyo a los Ahmanidejad, Bashar Al-Asad, Hamas, Hezbola, Castro, Chavez, Morales, etc.), pronacioanalistas separatistas y antiespañoles (con los que ha pactado al igual que con la izquierda mas demagógica, procastrista, proislamista y antiglobalización), contraria a la España constitucional de la reconciliación y el consenso de 1978, etc.

Al nombrar, entre otros, al enriquecido políticamente Francisco José Vázquez y Vázquez como embajador en el Vaticano, que, de boquilla y en las formas, se declara español, católico, apostólico y romano pero en la practica real con el Patriotismo de Partido, con el nomenklaturismo prisoero, y como a otros, le ha ido muy bien a su patrimonio, al de los suyos, de sus amigos, socios, etc., buscan, así, tratar de disimular la brutal política anticlerical del presidente ZP y su gobierno, partido y las fuerzas que lo apoyan, que es la mas anticlerical desde la nefasta II República española y con lo cual, y junto a otros medidas marcadamente guerracivilistas, tratan de volver a las andadas de una de las épocas más negras de la historia contemporánea española.

Tratan de engatusar al Vaticano y a la cúpula de la iglesia española con una serie de gestos completamente superfluos pero contínuos y, sobre todo, porque se acercan las elecciones generales de marzo 08, las encuestas no le van bien dado su radicalismo y quieren no enajenarse a los votantes católicos, a los simpatizantes, a los que, sin ser creyentes, apoyan a la iglesia católica y, de forma especial, el humanismo cristiano. En el caso de que no puedan controlarla, neutralizarla vienen tratando de aislarla, provocarla (asistencia de buena parte del gobierno ZP en pleno presidido por ZP y su esposa a la película española Mar adentro en la que se hace un constante canto a la eutanasia, etc. La lista de provocaciones es muy larga. Ahora quieren ocultarlas) marginarla, deslegitimarla, desacreditarla e, incluso, de liquidar su presencia e influencia.

Quieren una iglesia del tipo de la ortodoxa rusa y que en su día, por medio de sus principales líderes y nomenklaturas eclesiales, apoyo y legitimó el muy sangriento comunismo totalitario soviético y de otros países comunistas. En estos momentos, y a pesar del viaje del Papa Juan Pablo II a la Cuba comunista, una parte importante de la jerarquía católica cubana le esta haciendo el juego de mala manera a la sangrienta tiranía comunista totalitaria cubana mientras que cristianos tan ejemplares como Biscet y otros se ven condenados a muy largas penas (mas de 10, 15, 20 años) y maltratados en las mazmorras comunistas cubanas, se ven perseguidos y detenidos (incluso en el interior de las iglesias cubanas como sucedió con las acciones convocadas en Cuba en las primeras semanas de diciembre 07 aprovechando el aniversario del Día Universal de los Derechos humanos: 10 de diciembre) por defender un humanismo cristiano comprometido con la defensa firme, sin complejos y claudicaciones, de los derechos humanos y de la democracia ya y con garantías (no como la de los procastristas y neocomunistas Chavez, Morales, Ortega, etc.) para Cuba. La iglesia católica venezolana ha sido clara en su contra frente al referendum chavista que esta tratando de imponer el neocomunismo en Venezuela. Ello dio lugar a muy duros ataques, a muy duros insultos de Chávez, de la dirección chavista contra la jerarquía de la iglesia venezolana. Chávez y su régimen (muchos de los cuales, dentro y fuera del ejercito y de las fuerzas del orden, se están enriqueciendo a manos llenas dentro y fuera de Venezuela: la Boliburguesia, la Nomenklatura Bolivariana del Socialismo del siglo XXI) volverán a la carga y han tachado a los triunfadores del No como los representantes de una Victoria de Mierda.

Con la Caída del Muro de Berlín y el hundimiento del comunismo realmente existente (en lo que el Papa polaco Wojtyla Juan Pablo II jugo un papel muy importante), líderes y fuerzas neocomunistas, antioccidentales, antiglobalización, de izquierdas, nacionalistas, neonihilistas, islamistas radicales, extremistas, etc. vienen promoviendo (Foro de Sao Paolo, Foro de Porto Alegre, Foros Sociales Mundiales, Alianza de Civilizaciones, etc.) la política roussoniana, la política comunista gramsciana, leninista, troskista, maoista («El que controla las ideas de un hombre, controla a ese hombre») de hacerse, de controlar las instancias de encarnación, socialización, institucionalización, referencianción, divulgación y agitación de valores, actitudes, comportamientos, símbolos, códigos, representaciones e imaginarios, de hacerse con los emisores y mediadores sociales que les permitan establecer lo política, ideológica, eclesial, económica, educativa, intelectual, cultural, artística, deportiva, sexual, social y existencialmente correcto.

En estos sentido, quieren controlar o marginar, reducir a la mínima impresión la influencia de la iglesia católica que no se someta, la influencia de la familia defendida por la iglesia católica, de la educación, del ideario, de la moral que propone la doctrina de Jesucristo. Hablamos del humanismo cristiano y que ha sido y sigue siendo, no solo uno de los pilares fundamentales de Europa, una de sus raíces principales, sino también de la democracia y de la economía de mercado con principios, de juego limpio y que, como otras religiones, doctrinas que entienden y defienden la separación del Estado y de la iglesia, se preocupa por encima de todo por el enriquecimiento humano, espiritual, por la justicia justa, la libertad responsable, el respeto a los demás y a uno mismo, por la estética con ética, por el desarrollo responsable.

Lo nuevo de esta internacional neocomunista, neosocialista, neoanarquista, altermundialista, neonihilista, etc. es que en la actualidad no condena la democracia que, en el marco del socialismo, marxismo, anarquismo, nihilismo-destruccionismo, etc. denominaba formal, rechazaba y consideraba que estaba sometida a la opresión burguesa, al Estado burgués que había que destruir, que volar, sino que, al igual que a la religión, a la iglesia, trata de utilizarla, de manipularla, como también es el caso de la política de los derechos humanos y de participación democrática, para poder imponer nuevas formas de dominación (las formas complejas de dominación, el soft power y que se utilizan, junto a las formas primarias de dominación, el hard power, para dar gato por liebre de la mejor manera, es decir, en nombre de grandes valores incluida la doctrina de Jesucristo y que, entre otros muchos tanto ayer como hoy, Chavez y el neocomunista chavista utilizan constantemente en su propaganda, en sus campañas de manipulación y contaminación, en su guerra de ideas, etc.), control, de censura (de medios, emisores, libros, fuerzas, teorías, doctrinas, de estudios, de investigaciones, históricas y de todo, tipo honradas, rigurosas y, caiga quien caiga, realmente comprometidas con la verdad y su divulgación), de sujeción a escala micro, meso, macro, trans, mega y cibersocial. The New York Times señalo el libro del italiano Antonio Negri (condenado por terrorismo como líder de Lotta Continua) y del americano Michael Hardt, Imperio, como el nuevo manifiesto comunista. Recordemos como muy importantes y prestigiosos corresponsales de este medio (y de otros medios americanos, europeos, occidentales denominados de calidad, referenciales), y como se ha probado en varias publicaciones (véase mi pagina web: miguelcancio.com), trataron de forma muy positiva, muy favorable a la revolución soviética, comunista incluso en su época estalinista, mas genocida. En la actualidad, en Rusia, China, etc. hay una fuerte campaña de rehabilitación de los genocidas Stalin y Mao.

¡Ojo! que, como ha señalado e investigado muy bien el cardenal Ratzinger y ahora Papa Benedicto XVII, vienen tratando de tomar la religión, la iglesia, de convertirla en un apéndice del marxismo, del socialismo, de nuevas sectas salvadoras, liberadoras y que, también, ofrecen grandes paraísos. El marxismo-leninismo, el anarquismo, el ecologismo, el altermundialismo, etc., como antes la revolución francesa, la revolución racionalista de los Comte, la revolución científico-tecnica y demás, quisieron/ quieren suprimir la religión, la iglesia pero copiando claramente su modelo, estructura, organización, funcionamiento, calendario, celebraciones, representaciones, imaginarios, etc.

En cualquier caso, al cristianismo en sus diferentes versiones, al humanismo cristiano hay que someterlo también a una crítica honrada y rigurosa, pues, una cosa es el humanismo cristiano proclamado y otra muy diferente el aplicado en la práctica real. En el cristianismo en sus diferentes versiones, también, ha habido y sigue habiendo juego sucio, clientelismo, amiguismo, nepotismo, nomenklaturismo, manipulación, contaminación del alimento espiritual, etc. Lo que creo que cuenta y debe contar en con relación al cristianismo, y para todos sus miembros, es el cumplimiento honrado, justo y riguroso de su ideario, de sus mandamientos, la doctrina de Jesucristo, el humanismo cristiano, su gran preocupación en la practica real y predicando con el ejemplo por los que mas sufren, por los que tienen las peores condiciones de vida y trabajo (pero sin convertirlos en agentes y sectores cautivos), su contribución al enriquecimiento humano y espiritual.

En la actualidad, y volviendo a las religiones civiles, políticas, ecológicas, antiglobalizadoras, nihilistas, destruccionistas, etc., los neocomunistas, neosocialistas, etc. y sus socios, compañeros de viaje ya no hablan de dictadura del proletariado sino de altermundialismo, democracia participativa, Foros Mundiales, política de redes y movimientos sociales, de ciberdemocracia, gobiernos mundiales (ONU y que en buena parte tienen tomada, como otros importantes organismos internacionales, y de los que sacan grandes tajadas materiales e inmateriales), de Alianza de Civilizaciones (que propusieron inicialmente con el nombre Dialogo de Civilizaciones el tirano comunista Fidel Castro y el régimen fundamentalista radical iraní), de NeoRepublicanismo, NeoFederalismo, NeoConfederalismo, de Batalla de Ideas por la llamada Liberación (lo que viene dando lugar a nuevos esclavismos, a nuevas adicciones, a nuevas tiranías como las del sexo, el cuerpo, el hedonismo, los placeres, los deseos, la fama, la figuración, el narcisismo, vedettismo, el consumo, el poder ­H. Kissinger: el poder es el afrodisíaco absoluto-, la dominación, la acumulación, ostentación, activismo, aventurerismo, ganar-no perder como sea, etc.).

Como se viene viendo desde la Caída del Muro de Berlín, de la URSS, del comunismo del este, el movimiento neocomunista, neosocialista, antiglobalización, ecologista, neoanarquista, neonihilista-destruccionista, nacionalista, populista, extremista, corporal-sexual (movimiento queer; Teoría King-Kong de la francesa Virginie Despentes donde trata, entre otras cosas, sobre la violación, la pornografía, la prostitución, autora del libro Fóllame llevado al cine y que tiene como una de sus ídolos a la provocadora Courtney Love viuda de Kurt Cobain, el líder de Nirvana que se suicido) etc., por medio del hard y soft power, de las formas arcaicas y complejas de dominación, juego sucio, manipulación, contaminación, maltrato, abuso, chantaje y sujeción, ponen en marcha material e inmaterialmente en plan victimista, por una parte, grandes chivos expiatorios a los que culpar de todos los males y con los que hacer vudú, fomentar todo tipo de odios, afanes de venganza, poder descargarse y, por otro, movimientos piqueteros, violentos, de agiprop para romper la baraja democrática en el caso de que ellos no ganen, no saquen tajada y con el fin de deslegitimar, desacreditar, desestabilizar, ningunear, liquidar a los principales competidores, a los agentes, grupos, medios, emisores, etc. críticos más influyentes y sus teorías, doctrinas.

> Berria: Indarkeria > MEXICO: ACTIVISTA GAY VIOLADO EN CANCUN POR POLICIAS MUNICIPALES

• Pedirá hoy al Alcalde detener homofobia institucional
• Activista gay violado en Cancún por policías municipales
• CIMAC, 2007-12-21 # Redacción · México DF

Después de que cinco policías municipales no identificados golpearon, secuestraron y violaron la madrugada del lunes pasado en Cancún, Quintana Roo, al activista gay José de Jesús Medrano Carrillo, la víctima interpuso una denuncia ante la Fiscalía Especializada en Delitos Sexuales de la Procuraduría General de Justicia estatal, en donde se levantó la averiguación previa FEDS485/2007, informó la agencia NotieSe.

Entrevistado vía telefónica por NotieSe, Medrano dijo que “tendré que confiar en la justicia. Ojalá y cosas como éstas no sean para bajar la guardia del activismo gay. Al contrario, es un motivo más para unirnos. No podemos permitir que esta ola de homofobia continúe. Es el momento de actuar o morir. No me rendiré, seguiré de pie”.

Narró que el domingo, después de una fiesta, se dirigió a pie a su domicilio, cuando un policía le preguntó “¿Jesús Medrano?” El aludido hizo un gesto afirmativo y como respuesta le dieron una cachetada para después subirlo a la patrulla, en la cual, el luchador social fue conducido a un sitio selvático de la región, lugar en donde cinco uniformados abusaron sexualmente de él.

Medrano, quien es coordinador de la organización civil Juventud Gay de Quintana Roo, mencionó que también interpuso una queja ante la Comisión de Derechos Humanos de Quintana Roo “por privación ilegal de la libertad”.

Hoy día, el activista no teme por su vida, sino por la de su familia. Asimismo, sospecha que grupos homofóbicos que operan en la entidad del sureste mexicano podrían ser los culpables del incidente.

Igualmente, señaló, el reprobable suceso se relaciona con los incidentes homofóbicos que han ocurrido en Cancún en los últimos meses, toda vez que miembros activos de la policía municipal han detenido y golpeado a gays, lesbianas y transexuales, bajo el argumento de que ejercen prostitución en las calles, distribuyen condones o simplemente porque se demuestran afecto públicamente.

Aunado a esto, la iniciativa privada ejerce discriminación sobre este sector de la población, pues prohíbe la entrada a sus establecimientos o exige la salida de éstos a quienes no son heterosexuales, añadió.

Por todo lo anterior, Medrano se reunirá este viernes con Francisco Alor, alcalde del municipio de Benito Juárez (Cancún), para pedirle que cese la homofobia institucional.

Finalmente, el afectado agradeció a los activistas gays de toda la República que de diferentes maneras le han demostrado su solidaridad.

Durante la emisión del martes de NotieSe en Radio, Roberto Guzmán, coordinador del Colectivo por la Diversidad Sexual de Quintana Roo, declaró al respecto: “No podemos permitir que nos abusen. Estamos en la lucha contra la homofobia y la represión de las autoridades”.

Asimismo, lamentó el nombramiento de José Manuel Vera Salinas, “represor de los maestros de Oaxaca”, como jefe de la policía de tránsito de Benito Juárez.

> Berria: Hezkuntza > UN 30% DE ESCOLARES DE LA ESO DE SAN BARTOLOME RECHAZA A LAS PERSONAS HOMOSEXUALES

• Un 30% de escolares de la ESO de San Bartolomé rechaza a los homosexuales
• Canarias 7, 2007-12-21 # Gabriel Suárez · Maspalomas

En torno a un 30% de alumnos varones de los centros de educación secundaria del municipio muestra tendencias de fuerte rechazo a la diversidad sexual, mientras que hay un 15% del alumnado que no se define como heterosexual. Esto lo revela el estudio sobre diversidad sexual presentado ayer en Maspalomas.

Actitudes ante la diversidad de la población adolescente de Coslada (Madrid) y San Bartolomé de Tirajana (Gran Canaria, es la investigación más amplia y completa realizada en España sobre la respuesta de los adolescentes frente a la diversidad afectivo-sexual. Se ha realizado sobre una muestra de 4.636 jóvenes de edades comprendidas entre los 11 y los 19 años, pertenecientes a 7 institutos madrileños y 7 canarios, lo que supone más del 60% de la población adolescente escolarizada en cada uno de los municipios.

El origen de dicho macro estudio parte del encargo que la Concejalía de Mujer e Igualdad del Ayuntamiento de Coslada hizo a la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales. A esta iniciativa posteriormente se incorporó el Ayuntamiento de San Bartolomé de Tirajana.

La presentación del estudio tuvo lugar ayer y fue presidida por la alcaldesa accidental, Concepción Narváez Vega, quien estuvo acompañada por el edil de Educación, Laudencio García; la coordinadora del área de Igualdad, Araceli López; Ricardo González, gerente del colectivo Gama y Pedro Octavio Rodríguez, coordinador del proyecto.

Se trata de la primera ocasión en la que una investigación de este tipo recaba información, por ejemplo, sobre la identidad sexual o sobre la incidencia de la religión y la procedencia geográfica de los adolescentes en sus actitudes frente a la diversidad afectivo-sexual. También es la primera vez que se trabajan igualmente las actitudes de las familias de estos adolescentes. «Por ello, este estudio es de importancia capital para sentar las bases de trabajo de la diversidad afectivo-sexual en el sistema educativo», subrayó Rodríguez.

Dentro de los datos más relevantes destaca que un 5% de los estudiantes siente algún tipo de atracción por personas de su mismo sexo; un 10% no responde a esta pregunta y un 83% afirma tener deseos exclusivamente heterosexuales.

Realidad
La inmensa mayoría de los adolescentes carece de referentes sobre diversidad afectivo sexual; el 28% no conoce a ningún gay; el 40% a ninguna lesbiana; el 47% a ningún bisexual y el 57% a ninguna persona transexual. El estudio revela que el 31% de los varones intentaría cambiarse de sitio si supiera que un compañero es gay o transexual, frente al 10% de chicas que lo harían ante una lesbiana o transexual. El 31% de los jovenes de 19 años intentaría ligar con una compañera lesbiana lo cual sería un riesgo de acoso sexual.

> Berria: Hezkuntza > EL 30% DE LOS ESTUDIANTES DE SAN BARTOLOME DE TIRAJANA RECHAZA A LOS HOMOSEXUALES

• El 30% de los estudiantes de San Bartolomé de Tirajana rechaza a los homosexuales
• Un informe revela que la actitud homofóbica detectada es preocupante
• Las Provincias Diario de Las Palmas, 2007-12-21 # Manuel Reyes · San Bartolomé de Tirajana

Un estudio sobre la diversidad sexual de los adolescentes revela que el 30% de los alumnos que estudian en San Bartolomé de Tirajana tienen una aversión obsesiva hacia los homosexuales. El trabajado fue presentado ayer en las oficinas municipales de Maspalomas y ha sido realizado por la federación estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, en colaboración con el Ayuntamiento sureño y su institución homónima en la localidad madrileña de Coslada.

La finalidad de la investigación es analizar el rechazo a la variedad sexual que existe en los centros de enseñanza, cuyos escolares presentan una incidencia de actitudes homofóbicas que es preocupante, según reconocen el concejal de Educación y la alcaldesa en funciones, Laudencio García y Concepción Narváez, respectivamente, quienes destacan la necesidad de erradicar estos comportamientos por lo enraizado que están en las aulas.
Para elaborar el estudio se ha recabado información de 4.636 jóvenes pertenecientes a siete institutos de cada municipio, todos con edades entre los 11 y los 19 años. Una muestra que abarca el 60% de la población adolescente en Coslada y San Bartolomé, siendo los resultados obtenidos en las dos localidades bastante similares.

Esos datos demuestran que la mayoría de los adolescentes carecen de referentes sobre diversidad afectiva y sexual, que los modelos dominantes provienen del mundo de la televisión, y que los jóvenes que conocen a homosexuales presentan índices inferiores de homofobia. Además, los varones padecen una aversión mayor que las mujeres a la hora de afrontar situaciones relacionadas con condiciones sexuales diferentes, mientras que un 53% de los encuestados considera que su familia lo rechazaría en caso de ser homosexual. Un 30% reconoce haber cometido acciones discriminatorias contra estas personas.

El colectivo más rechazado es el transexual, y el problema se agrava entre los alumnos extranjeros. Aunque el dato que mejor explica el problema es la negativa de los centros privados y concertados de ambos municipios a participar en el trabajo, según el gerente de la federación, Ricardo Rodríguez, «por miedo a que se propagaran actitudes homosexuales entre los alumnos». Y es que los profesores no están preparados para gestionar la posible variedad sexual que pueda existir en las clases.