• Páginas

  • Categorías

  • Archivos

  • Anuncios

> Berria: Hezkuntza > PAIS VASCO: EL TSJPV ADMITE UN RECURSO SOBRE EDUCACION PARA LA CIUDADANIA

  • El TSJPV admite un recurso sobre Educación para la Ciudadanía
  • La recusación contra el decreto vasco que regula la asignatura ha sido presentada por catorce padres
  • El Diario Vasco, 2007-12-30 # A.L. • DV • Bilbao

El Tribunal Superior de Justicia del País Vasco (TSJPV) ha admitido a trámite un recurso presentado contra el decreto del Gobierno Vasco que desarrolla en Euskadi la asignatura de Educación para la Ciudadanía.

En dicho recurso, se esgrime un informe de la denominada Red de Profesionales por la Ética que indica que «el currículo de Educación para la Ciudadanía en el País Vasco tiene, como en el resto de comunidades, una fuerte carga de educación moral de los alumnos que es contraria a la libertad ideológica en la escuela».

Según informó la citada red a través de un comunicado hecho público ayer, el recurso alega la «vulneración del derecho fundamental de los padres a educar a sus hijos conforme a sus propias convicciones, sin injerencias del Estado o de la Administración».

Esta iniciativa legal fue presentada ante el alto tribunal vasco por un grupo de catorce padres de alumnos el pasado 27 de noviembre.

Por su parte, el Partido Popular ya anunció a finales del pasado mes de noviembre su intención de recurrir igualmente ante el TSJPV el mencionado decreto del Gobierno Vasco sobre el currículo educativo vasco, por considerar que «conculca derechos fundamentales» de los padres a la hora de decidir sobre la educación de sus hijos.

Anuncios

> Iritzia: Eva Nordbeck > PERFUMES, JOYAS Y RECLAMO SEXUAL

  • Perfumes, joyas y reclamo sexual
  • El Diario Vasco, 2007-12-30 # Eva Nordbeck • Barcelona

En esta época navideña marcada por la adquisición de perfumes y joyería, se usa con obstinación pertinaz el reclamo burdo de una provocación sofisticada. No sé por qué lo femenino debe desnudarse para hacerse atractivo. La mujer nunca refleja mejor lo que ella es que cuando ofrece su ternura de madre o esposa. La sexualización de su imagen la denigra y hace de ella un gancho publicitario despojado de sí misma. Qué triste es que muchas no sepan valorar su belleza y la malgasten ávidamente con fines de codicia, difuminando su encanto original travestido de burdel, en pro de un protagonismo en el papel «couché», o en un spot televisivo.

> Erreportajea: Festak > GIPUZKOA: LOS COTILLONES CUELGAN EL "NO HAY BILLETES"

  • Los cotillones cuelgan el ‘no hay billetes’
  • Cada vez más guipuzcoanos se resisten a pasar la Nochevieja en casa y optan por celebrarla en los cotillones que se multiplican, especialmente en San Sebastián
  • El Diario Vasco, 2007-12-28 # Elena Viñas · DV · San Sebastián

Vestidos de etiqueta o disfrazados como los monstruos de las más terroríficas películas de ficción; con espectáculos en directo o amenizados con las canciones que prometen pinchar los DJs de moda; pero siempre dispuestos a hacer disfrutar a sus asistentes con sorteos de viajes, barra libre de chupitos, bandejas de canapés e incluso desayunos para quienes aguanten hasta el amanecer. Los cotillones se convierten en la opción preferida de cuantos pretenden dar la bienvenida al nuevo año por todo lo alto.


«Esta vez, a la gente le ha dado más que nunca por apuntarse a algún cotillón. Otros años era más reacia y prefería estar alternando en los bares de la Parte Vieja», señala Manolo Dioni, organizador, junto a la firma Sigue la flecha, de la fiesta de Nochevieja de la discoteca La Rotonda de San Sebastián, donde las propuestas para despedir 2007 superan la docena.


Por precios que oscilan entre los 25 y los 65 euros, la capital guipuzcoana permite acceder a una variada oferta, en la que la inevitable combinación de música y un número limitado de copas gratis se ve aderezada con todo tipo de extras. Desde la ya clásica bolsa provista de gorrito, serpentinas y matasuegras al servicio de autobuses de vuelta a casa, como el que presenta el cotillón del polideportivo Gasca, pasando por la barra libre de cerveza del Molly Malone, los concursos del Rock Star y las sorpresas que se niegan a desvelar tanto los responsables del fin de año VIP de La Kabutzia como los del ideado en el Central Park Heineken.


Algunos de estos locales han colgado hace ya varias semanas el cartel de completo, como ocurrió a mediados del pasado mes de noviembre en La Rotonda. «En sólo dos días se agotaron las entradas», asegura Manolo Dioni. El suyo ha sido bautizado como el cotillón de los ‘veintitantos’, en clara alusión a la edad de las 400 personas que vivirán las primeras horas de 2008 a orillas de La Concha. Dioni indica que «la mayoría ya se apuntó al que organizamos por primera vez en 2006 y ahora han querido repetir».


Agotadas se encuentran también a estas alturas las entradas de otros cotillones ya emblemáticos en la ciudad. Ese es caso del anunciado en Bataplán, mientras que el que tendrá lugar en la pista cubierta del Tenis a punto está de rozar su límite, fijado en 600 personas. Según explica su organizador, Manu Merino, «la gente muy joven es la que se apunta antes a este tipo de fiestas, sobre todo si lo hacen en grupos. Entonces, se dan prisa por comprar su entrada, para no quedarse en la calle. A los que superan los 25 años parece que no les apetece tanto la idea».


A pesar de que, a juicio de Merino, «el abanico de posibilidades no es tan amplio como en otras épocas», la agenda programada para la noche del 31 de diciembre contempla diversidad de opciones. Destaca la Nochevieja gay de la asociación Gehitu, que regresa a Gazteszena, el espacio situado en la antigua fábrica de Jareño cuyo aforo roza el millar de personas. Las competiciones que habitualmente tienen como escenario el Estadio de Anoeta cederán sus instalaciones a otro cotillón, el que contará con distintos ambientes, habilitados en base al tipo de géneros musicales que podrán escucharse en cada uno de ellos.


Sin chándal, por favor

En Irun tampoco faltarán las fiestas de fin de año. En Zona Límite el baile se alternará con el sorteo de billetes de avión y el reparto de porciones de turrón o de sopas de ajo, al tiempo que en Landetxa, la animación correrá a cargo de la orquesta Ibai-Berriak.


Los hondarribitarras, por su parte, tendrán la oportunidad de acercarse a la discoteca Truck, pero, eso sí, teniendo en cuenta una curiosa recomendación, la que advierte de que «no se permitirá el acceso en chándal» al recinto.


Muy diferente es el atuendo que se precisa para traspasar el umbral de la sala Mogambo, en el distrito pasaitarra de Trintxerpe. Su Nochevieja toma forma de fiesta de disfraces. Superhéroes, personajes de cuentos y todo tipo de monstruos compartirán protagonismo en una velada denominada anti-cotillón dedicada a los sonidos rock, punky y hardcore.


Los cotillones desembarcan en 2007 también en Zarautz, con el estreno del que ultima el restaurante Azpi Enea, tratando de recuperar así una costumbre olvidada en esta localidad. En Eibar no suelen organizarse cotillones.

  • LOS DATOS
  • Cotillones: Aunque San Sebastián concentra buena parte de estas fiestas, también se organizarán otras en localidades guipuzcoanas como Irún, Hondarribia, Pasaia o Zarautz
  • Vestimenta: Los cotillones se reparten entre los que exigen vestimenta de gala, especificando la conveniencia de llevar americana y corbata, y los que optan por ropa informal, sin olvidar los de disfraces.
  • Atracciones: Se anuncian actuaciones en directo, música de DJs y espectáculos de láser.
  • Entradas: Su precio oscila entre los 12 euros del organizado por la discoteca Truck a los 65 euros del que La Rotonda destina a gente de ‘veintitantos’, aunque estas cifras pueden incrementarse hasta los 120 euros en el caso de los que se llevarán a cabo en hoteles y restaurantes.
  • Consumiciones: A las 3, 4 y hasta 5 copas gratuitas, se suman la barra libre de chupitos, cava o cerveza, los dulces y los desayunos a base de chocolate y pastas.
  • Extras: No faltan las tradicionales bolsas de cotillón, guardarropa, sorteos…

> Iritzia: Javier Sabadell > SIN NAVIDAD

  • Sin Navidad
  • El Diario Vasco, 2007-12-27 # Javier Sabadell

Cuántas veces, querido lector, me he preguntado si esto de la Navidad aguantará muchos años en mi cabeza. Y no me refiero a los estudios que teorizan sobre la inexistencia de Jesús. Ni al laicismo cursi y pobre que, de repente, lo es todo en nuestra sociedad mediocre. Yo quiero saber cuántos años más seguiré celebrando la Navidad. Me aterra pensar que pronto admita su inconveniencia.


Ya sabemos todos lo que hay. Puro consumismo. Pero no es ésta la causa de mi temor. También hay consumismo en verano. Y en las bodas. Y en los partidos de fútbol. El problema no está en el consumismo. Casi al contrario. Quita y pone tradiciones a su antojo. Lo que no aparece en la tele, o en las estanterías del hipermercado, no existe o pronto dejará de existir. Tiene, sí, capacidad para cambiar la Navidad. Pero no la eliminará nunca.


Quizá desaparezca la Navidad. Y no porque a algún tonto se le haya ocurrido esa estupidez de que un Estado laico no puede asegurar la pervivencia de tradiciones religiosas. Desaparece porque van desapareciendo, poco a poco, nuestros padres. Y nosotros, que les reemplazamos, ya no cantamos villancicos. Ni cogemos musgo en el monte para el belén. Ni asamos castañas. Nos avergüenza todo eso, acaso. No sabemos conservar las tradiciones que no se venden en las tiendas. Nunca nos importó otra cosa que comer bien y salir de fiesta en Nochevieja. Hemos reducido la Navidad a sus símbolos. La buena mesa, que productos no faltan. Los regalos, muchos y cada vez más costosos. De seguir así, si apartamos lo que realmente tiene valor, acabaremos disfrutando tradiciones de otros, y a eso le llamaremos, sin convicción, Navidad.


En mi familia somos cuatro hermanos y nos juntamos en el hogar paterno. Algunos aportan su pareja, y otros, como en mi caso, un retoño. Lo esencial es, que en casa de mis padres se vive aún la Navidad porque ellos son el motivo que tenemos todos para reunirnos y celebrarla. Me cuesta y me duele imaginar que, el día que falten, se habrá acabado la Navidad para mí. Ahora ninguno nos planteamos siquiera incumplir con la cita de cada 25 de diciembre. Y temo, más que a nada, que llegue esa lúgubre Navidad de las excusas, los impedimentos, los quehaceres Que no haya nadie capaz de reunirnos a todos una vez más.


He de esforzarme por cambiar mi descuido. He de recuperar ciertas costumbres. Porque tengo un hijo. Aún es muy pequeño, pero pronto habré de tomar el testigo de mis padres. Y la maravillosa Navidad que ellos me ofrecieron para ofrecérsela yo a él igual de maravillosa. Con villancicos, y musgo, y figuritas para el belén, y castañas. Así lo haré. Hasta que, tiempo después, cuando sea yo quien falte, él mismo advierta, de repente, por qué cada año tiene que haber Navidad.

> Berria: Laikotasuna > LA DIPUTACION FORAL DE GIPUZKOA Y EL AYUNTAMIENTO DE OÑATI IMPULSAN LA PROMOCION DEL PATRIMONIO DE ARANTZAZU

  • Una fundación impulsará la promoción y renovación del patrimonio de Arantzazu
  • Diputación, franciscanos y Ayuntamiento de Oñati sellaron ayer el acuerdo
  • El Diario Vasco, 2007-12-19 # Marian Gonzélez · DV · Oñati

Arantzazu dio ayer el primer paso hacia un cambio histórico. Después de 500 años de tutoría franciscana, el santuario mariano más visitado de Euskadi hace frente a las nuevas transformaciones socioculturales con la creación de una fundación con vocación de servicio público y de apertura al futuro y a la sociedad. constituida por los propios franciscanos, el Ayuntamiento de Oñati y la Diputación de Gipuzkoa.


De ahora en adelante, los franciscanos seguirán dirigiendo el área religiosa, pero el resto de ámbitos serán gestionados por la fundación «con el objeto de lograr que Arantzazu sea viable y que, más allá de sus valores turísticos, siga siendo en el futuro un referente de espiritualidad, cultura, naturaleza, ética y paz en la sociedad vasca».


«Solos no podemos hacerlo». Las palabras del provincial de los franciscanos, Joxe Mari Arregi, son la clave del acuerdo que el diputado general Markel Olano, la alcaldesa de Oñati, Lourdes Idoiaga, y el propio religioso firmaron ayer en un multitudinario acto para constituir la fundación y colaborar activamente y de forma duradera en el impulso de promoción y renovación del lugar «más entrañable de Gipuzkoa» en palabras de Olano.


«Que Arantzazu siga siendo un faro de referencia y acogida para la fe es tarea de los frailes. Sin embargo, para desarrollar Aran-tzazu como un espacio público plural para la sociedad y para las personas que buscan, necesitamos ayuda -explicó el provincial de los franciscanos-. Nuestro sueño es que gracias a este compromiso dentro de cuatro años veamos que se han consolidado unos servicios de atención al público eficientes y de calidad y que junto a la centralidad del Santuario se hayan desarrollado espacios, proyectos e iniciativas relacionados con la cultura, la naturaleza y la ética, al servicio de nuestra sociedad».


Entre los objetivos específicos de la nueva fundación cabe destacar la creación en el edificio Gandiaga II de un parketxe o centro de interpretación del parque natural Aizkorri-Aratz que coordine las iniciativas relacionadas con el ámbito de la naturaleza en Arantzazu, además de un albergue. Promoverá, asimismo, un centro de creación y divulgación cultural, artística y de pensamiento que dinamice la actividad cultural de Arantzazu, así como un centro expositivo sobra la historia de Arantzazu. Además, la fundación se encargará de promover los usos del Gandiaga I para congresos, encuentros y reuniones, así como para sedes de otras entidades; gestionar los servicios de atención al público que representan el Hotel-Hospedería (actualmente en proceso de reforma y cuya apertura con tres estrellas está prevista para el próximo verano), la tienda de recuerdos, el centro de encuentros, las zonas verdes y los aparcamientos. También promoverá la referencialidad y singularidad de Arantzazu en torno a la ética como compendio de sus sus valores y significaciones históricas.


50% de representación
La Diputación se comprometió ayer a desarrollar las actuaciones necesarias para impulsar esos proyectos y a completar el presupuesto de la fundación durante sus primeros cuatro años. El Ayuntamiento de Oñati contribuirá, igualmente, al mantenimiento de la fundación, mediante una contribución anual. Y, los franciscanos se harán cargo de la renovación del Hotel-hospedería y cederán a la fundación la explotación y gestión de los servicios de atención al público.


El funcionamiento de la entidad, que prevé constituirse en el primer trimestre del 2008 y especificará sus compromisos económicos en el plazo de 45 días, se guiará por el criterio del consenso. Los franciscanos y las instituciones se repartirán el 50% de la representación en los órganos de gobierno, lo que supone un cambio histórico, ya que durante 500 años, Arantzazu ha sido gestionado en su globalidad por los franciscanos.


La firma del acuerdo fue bendecida ayer con la presencia de más de un centenar de Amigos de Arantzazu, poesías de Bitoriano Gandiaga, los discurso de rigor y la música del coro franciscano y Alos Quartet.

> Elkarrizketa: Empar Pineda > "LAS LESBIANAS TENEMOS QUE SER MAS VALIENTES PARA LOGRAR MAYOR VISIBILIDAD EN LA SOCIEDAD"

  • Empar Pineda · Portavoz de “Otras voces feministas”
  • «Las lesbianas tenemos que ser más valientes para lograr mayor visibilidad en la sociedad»
  • Reivindica una ley de parejas de hecho, junto con la adopción de hijos e incluir la orientación sexual en la Educación, para convertir la dificultad en posibilidad
  • El Diario Vasco, 2007-12-06 # Patricia Rodríguez

Las III Jornadas de Políticas Lésbicas en Donostia comienzan hoy organizadas por la asociación de gays y lesbianas Gehitu y se prolongarán hasta el sábado. La portavoz del movimiento Otras voces feministas, Empar Pineda, estrena hoy el acto central del encuentro con la presentación de la ponencia Los caminos del empoderamiento de las lesbianas.


– La situación del colectivo de mujeres lesbianas ha mejorado con los años. ¿Qué queda por hacer?
– Tenemos que conseguir una ley de parejas de hecho, en la que se incluya obviamente la posibilidad de adoptar hijos. La ley del matrimonio ha sido extraordinaria y ha colocado a este país en la vanguardia, pero no se nos tiene que obligar a utilizar la vía matrimonial para legalizar una situación. Por otro lado, es necesario que el tema de la sexualidad entre en la enseñanza, que incluya no sólo la heterosexualidad, sino también la existencia del lesbianismo y la homosexualidad masculina.


– ¿Se sienten discriminadas?
– Doblemente, tanto a nivel social como legal. Mientras no se pueda recurrir a una ley de parejas de hecho, habrá discriminación. En la vida cotidiana quizá este rechazo no sea tan visible, pero va haciendo mella. Tenemos que ser más valientes de lo que somos, hacer un esfuerzo para conseguir una mayor visibilidad en la sociedad, y estas jornadas van a constituir un fuerte empujón.


– ¿La realidad de la homosexualidad masculina es diferente?
– Sí, por un lado la situación económica de un hombre es mejor que la de una mujer. Por otro lado, ellos empezaron antes y se les considera seres sexuales. En torno a la mujer existe la idea generalizada de la ternura, el cariño, las caricias como algo inherente a ella. Así, cuando dos chicas van por la calle agarradas de la mano, poca gente piensa que se trata de dos lesbianas. Esto, a la larga, no es nada bueno porque se niega su existencia. De ahí la importancia de visibilizarnos cada vez más.


– ¿Existe una doble discriminación, por ser mujer y por ser lesbiana?
– Al principio del movimiento feminista hablábamos de doble, triple discriminación en función del factor al que nos acogiéramos, pero en realidad esas opresiones se dan en una misma persona, y se le identifica con cualquier elemento que constituye su personalidad.


– ¿Se puede hablar entonces de los intereses de la mujer en su conjunto?
– Por supuesto. La cuestión es quién decide cuáles son los intereses de las mujeres. Los grupos de feministas lesbianas creemos que nuestros intereses son equis y puede que no correspondan con los del resto. Por ello resulta vital estar muy en contacto con la gente, para conocer sus preocupaciones e intereses.


– ¿Ha cambiado la esencia del feminismo con los años?
– Existen diversas corrientes de pensamiento feminista. Desde el punto de vista de movilización, no es el mismo de la década de los 80 en la que el movimiento feminista era capaz de congregar muchos apoyos para sus reivindicaciones, como la despenalizacion del aborto, el divorcio o la igualdad salarial. Buena parte de esas reivindicaciones se han conseguido, aunque queda por hacer y la lucha organizada de las mujeres sigue teniendo validez. Además, ay divergencias entre las maneras de las diversas corrientes feministas para acceder a esa situación de libertad.


– Entre ellas, la del movimiento Otras voces feministas que lidera…
– Sí, porque estábamos cansadas del feminismo oficial, es decir, de esa corriente en la que se ha ido basando el gobierno de Zapatero para las propuestas legislativas que ha ido emprendiendo. Se ha hecho un feminismo más bien vengativo y luchamos por recuperar el espíritu del viejo feminismo. Se trata de facilitar el que podamos cambiar.


– ¿Los papeles sociales están muy marcados hoy en día?
– Hemos avanzado muchísimo, nos hemos introducido en el mundo del trabajo, la enseñanza, la política…pero queda camino por recorrer. Todavía los hombres no se han incorporado a las tareas domésticas y se nos obliga a ser unas superwoman.

> Berria: Sariak > GIPUZKOA: LA DIPUTACION CONCEDE A HARRI BELTZA EL PREMIO GIZA ESKUBIDEAK 2007

  • Premio Gipuzkoa Giza Eskubideak 2007
  • La Diputación concede a la asociación Harri Beltza el premio Gipuzkoa Giza Eskubideak
  • El fallo se acordó «por unanimidad» por su labor en «defender y promocionar los derechos humanos de los afectados por el virus del sida». La entrega oficial se celebrará el 13 de diciembre en el auditorio Kursaal.
  • El Diario Vasco, 2007-12-04 # Patricia Rodríguez · DV · San Sebastián

«Por trabajar con y para quienes padecen la enfermedad del VIH, por su constante labor en prevenir que en un futuro no la padezcan otras personas, así como por ser un ejemplo de actitud cívica y constructiva en la defensa de los derechos humanos». La Diputación de Gipuzkoa desveló ayer con estas palabras el premio Gipuzkoa Giza Eskubideak que recaerá este año en la asociación antisida Harri Beltza.


El diputado foral de Deportes y Acción Exterior, Iñaki Galdos, y la directora general de Derechos Humanos y Cooperación, Juana Mari Astigarraga, fueron los encargados de comunicar el fallo del jurado. «Se ha acordado por unanimidad otorgar el premio a estas asociación puesto que el tribunal entiende que, en total sintonía con la filosofía del premio, Harri Beltza ha promocionado y defendido los derechos humanos de un colectivo susceptible de sufrir exclusión e incluso marginación y ha fortalecido su dignidad y sus derechos fundamentales, siendo un ejemplo de actitud cívica», manifestó Juana Mari Astigarraga.


Desde hace cuatro años, el Departamento para los Derechos Humanos, Empleo y la Inserción Social viene otorgando este premio con el fin de reconocer el trabajo que realizan personas o entidades sociales de nuestro territorio en favor de los derechos humanos. El jesuita Txema Auzmendi, la asociación guipuzcoana de investigación y prevención en el abuso de las drogas AGIPAD y el subdirector del Instituto Vasco de Criminología, Paco Etxeberria, han sido los galardonados hasta la fecha. En esta cuarta edición, el premio, que alcanza una dotación de 6.000 euros, ha recaído en Harri Beltza, lo que ha sido «toda una sorpresa», según su presidente y fundador, Joseba Errekalde.


Durante su intervención, el diputado Iñaki Galdos puso en antecedentes sobre la «difícil situación» que vivieron en los años 90 las personas afectadas por el sida ante la falta de recursos básicos. «La asociación nació hace trece años en una época muy complicada, cuando un grupo de oiartzuarras se unió preocupado por la incidencia del sida en su entorno. El objetivo principal de la organización era llegar a un campo que estaba vacante: el del tratamiento psicológico y emocional que no cubría el Servicio Vasco de Salud entre los seropositivos o afectados del sida y prevenir a su vez la rápida extensión del virus».


Galdos aplaudió asimismo la labor de todos los miembros de la asociación por «informar y educar a la población respecto a las vías de transmisión del virus y a la formas de prevención; ofrecer información clara sobre el sida y sobre los recursos existentes; mejorar la calidad de vida de los afectados y sus seres queridos; facilitar apoyo emocional, así como seguimiento y apoyo previo a la prueba de VIH».


Además de las actividades que organizan, como programas de sensibilización y prevención en el ámbito educativo y con la población en general, «una sociedad que a lo largo de los años ha mirado hacia otro lado, queriendo omitir el sufrimiento que ha padecido y padece un porcentaje significativo de sus componentes, y no ha hecho más que aumentar el enorme sufrimiento que deriva de la propia enfermedad».


Ayuda contra la soledad

La atención directa para consultas individuales también constituye una parte importante de la labor de los asociados para ayudar a aquellas personas que se sienten solas, aisladas y que necesitan orientación para paliar las consecuencias de su enfermedad. Integran también la lista de actividades los grupos de autoayuda para afectados y familiares, voluntarios para el apoyo hospitalario y domiciliario, talleres de formación sobre el sida, jornadas abiertas al público para fomentar el diálogo y la terapia de comunicación.


El jurado quiso aprovechar la concesión del premio para «realizar al mismo tiempo una tarea de concienciación en un tema -el sida- que parece que ha suscitado en los últimos tiempos cierta relajación por parte de la juventud, pero que no por ello deja de estar afectando a un elevadísimo número de personas».


La entrega oficial del premio tentrá lugar el próximo 13 de diciembre en el auditorio Kursaal de Donostia. Joseba Errekalde recogerá el galardón y la escultura Armonía, diseñada para la ocasión por el escultor Koldo Merino.