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> Berria: Homofobia > EL EDUCADOR DE LUGO QUE AFIRMA PODER PALIAR LA HOMOSEXUALIDAD SERA INVESTIGADO

  • El educador de Lugo que afirma poder ‘paliar’ la homosexualidad será investigado
  • La organización de Marcos Zapata, Dignidade, tiene convenios con Vicepresidencia para la gestión de penas de menores. El niega que dé cursos para ‘curar’ esta orientación, pero cree que se puede actuar sobre ella. Impartió una conferencia titulada ‘Cómo criar hijos heterosexuales’
  • El Correo Gallego, 2007-12-27 # I.C. · Santiago

La Vicepresidencia da Igualdade e do Benestar abrirá una investigación sobre la Asociación Dignidade para descartar “calquera tipo de proselitismo ou actitude homofóbica” en su trabajo con menores, tras conocer que su presidente, Marcos Zapata, impartió en Zaragoza una conferencia titulada “Cómo criar hijos heterosexuales”. Zapata, educador, pastor evangélico en Lugo y ex presidente del Consello Evanxélico Galego, dirige Dignidade, asociación que nació vinculada a la iglesia de su credo, pero que hoy se declara laica, y con la que Vicepresidencia mantiene convenios para la gestión de medidas judiciales de menores que no requieren internamiento, como son las que exigen servicios a la comunidad.


La secretaria xeral de Benestar, María Xesús Lago, lamentó que haya charlas de este tipo y se desmarcó por completo de algo que “forma parte da actividade privada dunha organización que para nada está avalada pola Vicepresidencia”. “A nosa relación con Dignidade limítase á que ten calquera administración coa moitas entidades da iniciativa social. Nós subscribimos só as actuacións que financiamos, pero para nada a avalamos nas súas actividades privadas ou nas dos seus membros”, insistió Lago.


“Opción respetada”
Zapata impartió la polémica conferencia en unas jornadas apoyadas por el Consejo Evangélico de Aragón en calidad de educador y promotor del Foro HX, una plataforma vinculada a la Iglesia protestante nacida para tratar temas relacionados con familia y sexualidad.


Ayer, en declaraciones a este diario, Marcos Zapata negó que se dedique a impartir cursos para curar la homosexualidad y recalcó que esta es una orientación que debe ser respetada, pero reconoció que considera que queda en la educación un margen de actuación para evitarla.


“Eu falo en escolas de pais sobre prevención da drogadicción, da violencia xuvenil ou, se mo piden, tamén da orientación sexual, pero dende logo non me dedico a curar a homosexualidade, porque non é unha enfermidade. Participei nesa xornada porque mo pediron e o título refírese á formación da identidade sexual dos nenos e das nenas. E niso hai unha carga de tipo xenético e outra de tipo ambiental sobre a que si temos influencia”, apuntó Zapata en declaraciones a EL CORREO.


“Desorientación sexual”

Zapata sostiene en un artículo colgado en Internet que “sería necesaria una pastoral hacia los homosexuales que dejase de condenarlos como personas” y que las iglesias deberían ser lugar de encuentro para personas “que están luchando con la homosexualidad, haciendo, sobre todo, énfasis en la prevención, la sanidad y la redención sexual, cualquiera que sea la manifestación de la desorientación sexual”.


En el mismo texto, añade: “El evangelio no ha destruido la vida de los homosexuales, lo ha hecho el pecado, el asumir una condición sexual que no está en la perfecta voluntad de Dios. Reitero que la iglesia debe ser una comunidad que ofrezca su abrazo y su amor a la persona homosexual. El evangelio es sanador y restaurador”.


Reprobación: “Estas accións deberían penarse”

La Federación Galega de Asociacións de Lesbianas, Gais, Bisexuais e Transexuais Aturuxo es una de las muchas organizaciones de colectivos gays de todo el Estado que ayer manifestaron su preocupación por la impartición de charlas y cursos que sostienen que la homosexualidad se puede corregir, con frecuencia cercanas tanto a la iglesia católica como a la evangélica. Para el presidente de esta federación, Alfredo Saborido, argumentos como los esgrimidos por el Foro HX, del que Zapata es promotor, son acciones “repugnantes” que “deberían estar penadas”.


“O que di este señor ao final é que a homosexualidade é unha opción non válida, algo retrógado e ultraconservador”, apunta Saborido, que reprocha además a Zapata que confunda los términos identidad y orientación sexual.


El Colexio Oficial de Educadores Sociais de Galicia también ha querido desmarcarse de la posición de Zapata, educador de profesión, aunque no está colegiado. “Para nada estamos de acordo coas súas declaracións sobre a homosexualidade e non queremos que de ningunha maneira se nos poida identificar coa súa postura”, apunta la presidenta del colegio, María José Fernández.


Desde el Seminario Galego de Educación para a Paz, Manuel Dios también reprueba la idea de que se puede reconducir la homosexualidad y subraya la necesidad de reforzar la educación afectivo-sexual en la escuela. “Educar para a heterosexualidade paréceme excesivamente dirixista e non ten moito que ver coa relixión evanxélica, pero as igrexas, non sei por que, están case obsesivamente preocupadas polos comportamentos sexuais da poboación” .


EL APUNTE
Apoyo del Consello Evanxélico Galego
Zapata impartió la polémica conferencia a título propio, pero desde el Consello Evanxélico Galego se comparte su visión de que la homosexualidad se puede reconducir. “No se nace homosexual, sino que es una decisión personal que se da por diversas causas”, dice el secretario del Consello, David Rego. Para éste, “no cabe duda” de que la homosexualidad es algo “que hoy se está fomentando desde muchos medios”.


LAS FRASES
María Jesús Lago, Secretaria xeral de Benestar
“A nosa relación con dignidade limítase a convenios para a xestión de medidas xudiciais en medio aberto”
“Nunca detectamos modelos educativos de carácter homofóbico nos centros de menores, pero imos reenviar a inspección para descartar calquera caso”


Marcos Zapata, Educador y pastor evangélico
“Na homosexualidade hai unha carga xenética e outra ambiental, e sobre esa si que temos influencia”
“Aínda non coñezo ningún pai que queira ter un fillo homosexual, pero doulles pautas para que o acepten e non destruír a familia nin o rapaz”.

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> Berria: Hezkuntza > UN 30% DE ESCOLARES DE LA ESO DE SAN BARTOLOME RECHAZA A LAS PERSONAS HOMOSEXUALES

  • Un 30% de escolares de la ESO de San Bartolomé rechaza a los homosexuales
  • Canarias 7, 2007-12-21 # Gabriel Suárez · Maspalomas

En torno a un 30% de alumnos varones de los centros de educación secundaria del municipio muestra tendencias de fuerte rechazo a la diversidad sexual, mientras que hay un 15% del alumnado que no se define como heterosexual. Esto lo revela el estudio sobre diversidad sexual presentado ayer en Maspalomas.


Actitudes ante la diversidad de la población adolescente de Coslada (Madrid) y San Bartolomé de Tirajana (Gran Canaria, es la investigación más amplia y completa realizada en España sobre la respuesta de los adolescentes frente a la diversidad afectivo-sexual. Se ha realizado sobre una muestra de 4.636 jóvenes de edades comprendidas entre los 11 y los 19 años, pertenecientes a 7 institutos madrileños y 7 canarios, lo que supone más del 60% de la población adolescente escolarizada en cada uno de los municipios.


El origen de dicho macro estudio parte del encargo que la Concejalía de Mujer e Igualdad del Ayuntamiento de Coslada hizo a la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales. A esta iniciativa posteriormente se incorporó el Ayuntamiento de San Bartolomé de Tirajana.


La presentación del estudio tuvo lugar ayer y fue presidida por la alcaldesa accidental, Concepción Narváez Vega, quien estuvo acompañada por el edil de Educación, Laudencio García; la coordinadora del área de Igualdad, Araceli López; Ricardo González, gerente del colectivo Gama y Pedro Octavio Rodríguez, coordinador del proyecto.


Se trata de la primera ocasión en la que una investigación de este tipo recaba información, por ejemplo, sobre la identidad sexual o sobre la incidencia de la religión y la procedencia geográfica de los adolescentes en sus actitudes frente a la diversidad afectivo-sexual. También es la primera vez que se trabajan igualmente las actitudes de las familias de estos adolescentes. «Por ello, este estudio es de importancia capital para sentar las bases de trabajo de la diversidad afectivo-sexual en el sistema educativo», subrayó Rodríguez.


Dentro de los datos más relevantes destaca que un 5% de los estudiantes siente algún tipo de atracción por personas de su mismo sexo; un 10% no responde a esta pregunta y un 83% afirma tener deseos exclusivamente heterosexuales.

Realidad
La inmensa mayoría de los adolescentes carece de referentes sobre diversidad afectivo sexual; el 28% no conoce a ningún gay; el 40% a ninguna lesbiana; el 47% a ningún bisexual y el 57% a ninguna persona transexual. El estudio revela que el 31% de los varones intentaría cambiarse de sitio si supiera que un compañero es gay o transexual, frente al 10% de chicas que lo harían ante una lesbiana o transexual. El 31% de los jovenes de 19 años intentaría ligar con una compañera lesbiana lo cual sería un riesgo de acoso sexual.

> Berria: Hezkuntza > EL 30% DE LOS ESTUDIANTES DE SAN BARTOLOME DE TIRAJANA RECHAZA A LOS HOMOSEXUALES

  • El 30% de los estudiantes de San Bartolomé de Tirajana rechaza a los homosexuales
  • Un informe revela que la actitud homofóbica detectada es preocupante
  • Las Provincias Diario de Las Palmas, 2007-12-21 # Manuel Reyes · San Bartolomé de Tirajana

Un estudio sobre la diversidad sexual de los adolescentes revela que el 30% de los alumnos que estudian en San Bartolomé de Tirajana tienen una aversión obsesiva hacia los homosexuales. El trabajado fue presentado ayer en las oficinas municipales de Maspalomas y ha sido realizado por la federación estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, en colaboración con el Ayuntamiento sureño y su institución homónima en la localidad madrileña de Coslada.


La finalidad de la investigación es analizar el rechazo a la variedad sexual que existe en los centros de enseñanza, cuyos escolares presentan una incidencia de actitudes homofóbicas que es preocupante, según reconocen el concejal de Educación y la alcaldesa en funciones, Laudencio García y Concepción Narváez, respectivamente, quienes destacan la necesidad de erradicar estos comportamientos por lo enraizado que están en las aulas.
Para elaborar el estudio se ha recabado información de 4.636 jóvenes pertenecientes a siete institutos de cada municipio, todos con edades entre los 11 y los 19 años. Una muestra que abarca el 60% de la población adolescente en Coslada y San Bartolomé, siendo los resultados obtenidos en las dos localidades bastante similares.


Esos datos demuestran que la mayoría de los adolescentes carecen de referentes sobre diversidad afectiva y sexual, que los modelos dominantes provienen del mundo de la televisión, y que los jóvenes que conocen a homosexuales presentan índices inferiores de homofobia. Además, los varones padecen una aversión mayor que las mujeres a la hora de afrontar situaciones relacionadas con condiciones sexuales diferentes, mientras que un 53% de los encuestados considera que su familia lo rechazaría en caso de ser homosexual. Un 30% reconoce haber cometido acciones discriminatorias contra estas personas.


El colectivo más rechazado es el transexual, y el problema se agrava entre los alumnos extranjeros. Aunque el dato que mejor explica el problema es la negativa de los centros privados y concertados de ambos municipios a participar en el trabajo, según el gerente de la federación, Ricardo Rodríguez, “por miedo a que se propagaran actitudes homosexuales entre los alumnos”. Y es que los profesores no están preparados para gestionar la posible variedad sexual que pueda existir en las clases.

> Berria: Hezkuntza > CHILE: LA DOCENTE LESBIANA SEGUIRA DANDO CLASES DE RELIGION PESE AL RECHAZO DE LA IGLESIA CATOLICA

  • Profesora lesbiana hará clases de religión pese al rechazo de la iglesia católica y de la corte de apelaciones
  • La oposición de los tribunales, el silencio del Ministerio de Educación y las presiones de un Obispado, no fueron suficientes para que la profesora Sandra Pavez fuera impedida de hacer clases. En reunión con el Movilh y apoderados, el Municipio de San Bernardo dio una inédita señal a favor de la docente que pondrá en jaque el sistema actual de las clases de religión.
  • Opus Gay, 2007-12-20 # S.V.

Que en Chile no es fácil doblar la mano al poder e influencia de la Iglesia Católica es una realidad por todos conocida. Más aún si los postulados de las cúpulas del catolicismo son avalados por diversos jueces y autoridades gubernamentales y parlamentarias.


La lucha iniciada por la profesora lesbiana Sandra Pavez y el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) en abril pasado cambia, sin embargo, el rostro de la situación, pues desde el 2008 no sólo volverá a ejercer el oficio que hace 21 años desempeña y que el Obispado de San Bernardo le negó en agosto pasado al revocar su certificado de idoneidad, alegando que las clases de religión son incompatibles con su orientación sexual.


La transformación es mayúscula, por cuanto a partir de su caso se rediseñarán nuevas formas de enseñar y aprender religión en los establecimientos educacionales, de manera que ninguna Iglesia pueda imponer una sola mirada que convierta a las aulas en espacios de proselitismo.


Para tales efectos, la Municipalidad de San Bernardo será pionera. Primero porque autorizará el regreso de Pavez como docente al Colegio Municipal Cardenal Antonio Samoré y segundo porque desde el próximo año dicho establecimiento modificará los contenidos de las clases de religión, al tiempo que se harán las gestiones para replicar la experiencia en todo el país.


Cita clave con alcaldesa

El pasado 27 de noviembre la Corte de Apelaciones de San Miguel rechazó el recurso de protección presentado por Pavez y el Movilh en contra del vicario de la Educación de San Bernardo, René Aguilera Colinier, quien con la venia del obispo Juan Ignacio González Errázuriz revocó el 23 de agosto el certificado de idoneidad que facultaba a la profesora hacer clases de religión.


En un fallo que fue duramente criticado por el Movilh, la Corte sancionó que no era arbitrario ni ilegal que la Iglesia le negara el certificado de idoneidad a la profesora, por cuanto de acuerdo al Decreto 924, dictado el 12 de septiembre de 1983, es una decisión de la Iglesia, y no del Estado, determinar quienes pueden hacer clases de religión.


Con la convicción de que tal Decreto en ninguna parte señala que las minorías sexuales no pueden hacer clases, el Movilh pidió el pasado 10 de diciembre un pronunciamiento del gobierno en cita con la subsecretaria de Educación, Pilar Romaguera. El Ejecutivo optó, sin embargo, por guardar silencio, con la excusa de que debía recopilar más antecedentes.


En los últimos días el Movilh estuvo pensando como dar vuelvo a la situación y descubrió que en ninguna parte se estipulaba que el Colegio sería sancionado si Pavez, pese a la oposición de la Iglesia, volvía a hacer clases.


Más aún, si había algún tipo de sanción la única institución habilitada para cursarla era la Municipalidad de San Bernardo, por cuanto Pavez está contratada por la Corporación de Educación de esa instancia y no por la Iglesia.


Con esa argumentación, y con el respaldo de las madres que asumirán el Centro de Padres del Colegio Samoré el próximo año, el la afectada y el Movilh pidieron una entrevista con la alcaldesa de San Bernardo, Orfelina Bustos, la cual se concretó hoy con la asistencia de su jefe de gabinete Luis Platoni, y del Director de la Corporación Municipal de Educación, José Soto.


A diferencias de otras gestiones en torno al caso, esta vez la reunión se realizó sin aviso previo a la prensa, pues se buscaba no entorpecer un diálogo del que se tenían esperanzas. Y las esperanzas fueron fundadas, pues la alcaldesa avaló el derecho de toda persona a hacer clases de religión, independiente de su orientación sexual.


Cambios en las clases

“Sí” dijo la alcaldesa, cuando el Movilh le pidió que autorizará a la profesora a volver a las aulas desde el próximo año. Sí, porque la edil sabe de primera mano que el currículum de Pavez es intachable. Sí, porque la dirección del colegio, los alumnos y apoderados respaldan a la profesora. Sí, porque el apoyo de los apoderados es tan potente, que sí Pavez no regresaba el próximo año al Colegio, ellos no mandarían a clases a sus hijos y sí porque las clases de religión no pueden se propiedad de ninguna doctrina en particular.


Pero el “sí” es revolucionario, pues implicará un profundo cambio en los contenidos de las clases de religión que se imparten en el Colegio Samoré, de manera que no sean del catolicismo, sino de historia, moral, y ética.


La decisión, que implica un triunfo histórico para los sectores que han sido perjudicados por el cerificado de idoneidad (como es el caso de las minorías sexuales y las madres solteras), se sustenta en el hecho de que el Municipio ya tiene experiencias de ese tipo en otros cinco colegios de la comuna. Incluso, en un establecimiento profesores católicos y evangélicos llegaron a un acuerdo democrático respecto los contenidos de las clases.


La idea, sin embargo, se quiere exportar para todo el país. Por eso, y con el apoyo de la alcaldesa Bustos, el Movilh pedirá en breve una cita con la Asociación Chilena de Municipalidades, a fin de que el plan se replique en todos los establecimientos.


Con el objeto de dar una mayor institucionalidad a la propuesta, el Movilh solicitará además al Ministerio de Educación (Mineduc) la emisión de un instructivo donde se grafique claramente que las clases de religión no son de proselitismo de una determinada doctrina, sino representativas de la diversidad existente en Chile.


Las noticias, emocionaron particularmente a Pavez, la profesora que amplió el debate sobre los derechos de los docentes homosexuales como nunca antes había ocurrido en el país, pese a recibir diversas presiones y amenazas de representantes de la Iglesia en su propia casa.


En tanto, el presidente del Movilh, Rolando Jiménez, dedicó gran parte de sus palabras a valorar la valentía de Pavez y aplaudir la decisión de la alcaldesa . “La edil es una autoridad sorprendente, puesta está velando por la calidad de vida de todos los habitantes de su comuna, sean de la orientación sexual que sea, y este ejemplo lo deben seguir todos”.


Nuevos planes

Las buenas noticias en Educación continúan, pues el próximo el Movilh desarrollará un novedoso plan piloto en los establecimientos educacionales, de manera de mermar los atropellos que padecen gays, lesbianas, bisexuales o transgéneros. Para ello ya se cuenta con el respaldo de diversos municipios y con el auspicio del gobierno de Extremadura y el apoyo de la Fundación Triángulo.


La lucha definirá además nuevas acciones dependiendo del resultado de la apelación que hizo Pavez a la Corte Suprema respecto al fallo de San Miguel.


“Este caso aún no termina y quizás deberá llegar a la Corte Interamericana de Derechos Humanos si es que la Iglesia persiste en sus intenciones de excluir a las minorías sexuales del ejercicio docente”, puntualizó la activista del Movilh, Sofía Velásquez.

> Berria: Hezkuntza > ESTUDIO DE LA FELGTB: LAS PERSONAS TRANSEXUALES SON LAS QUE MAS RECHAZO SUSCITAN ENTRE LOS ESCOLARES

  • Según un estudio de la FELGTB
  • Los transexuales son las personas que más rechazo suscitan entre los escolares
  • La Crónica Social, 2007-12-19 # Julio García

Será lo poco habituados que están a verlos, será lo reciente de su aceptación (aún incipiente) en la sociedad, será que nadie les ha explicado su realidad, lo cierto es que los transexuales son las personas que más rechazo despiertan entre los escolares españoles de 11 a 19 años, según el estudio “Actitudes ante la diversidad sexual de la población adolescente de Coslada (Madrid) y San Bartolomé de Tirajana (Gran Canaria)”.

  • El 6% desconoce el significado de la palabra
  • El 30% de los jóvenes reconoce haber practicado acciones homófobas
  • El 30% de alumnos varones muestra tendencias de fuerte rechazo a la diversidad sexual
  • En cada aula hay al menos un gay y una lesbiana, según el estudio

El estudio, elaborado por la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales a partir de las encuestas a 4.636 alumnos de entre 11 y 19 años de esas dos ciudades, señala que un 6% de los encuestados no saben el significado de la palabra transexual.


El informe refleja que el 30% de los jóvenes reconoce haber practicado acciones homófobas y el 30% de alumnos varones muestra tendencias de fuerte rechazo a la diversidad sexual. Otro dato es que un 83% de los alumnos se reconoce como heterosxual, mientras el 17% restante duda, no responde, se muestra ambiguo, o se declara abiertamente homosexual.


El estudio, que asegura que en cada aula hay al menos un gay y una lesbiana, denuncia que los escolares que no declaran abiertamente su orientación sexual sufren el mayor grado de acoso (insultos, violencia, rechazo, etc.) y principalmente los que afirman ser homosexuales.


Además, el 53% de los chicos creen que su familia les apoyaría en el que caso de que tener una orientación sexual distinta a la heterosexual, aunque el grado de confianza en los amigos, el profesorado o los compañeros es mucho más reducido (31,7%, 25,1% y 8,4%, respectivamente).


El informe indica también que la gran mayoría de los jóvenes no conocen homosexuales y lesbianas que han destacado en la historia o en la literatura, sin embargo, sí reconocen a Jesús Vázquez y Boris Izaguirre como gays.


El presidente de la Felgtb, Antonio Poveda, afirmó durante la presentación del estudio que la asignatura de Educación para la Ciudadanía puede ser de gran ayuda para combatir la homofobia en las escuelas.


“La educación puede hacer mucho bien por superar los prejuicios y los mitos”, afirmó Poveda, que añadió que los jóvenes gays y lesbianas “no pueden desarrollarse plenamente sin un sistema educativo que les hable de su realidad afectivo-sexual, que les provea de referentes positivos, les reconozca a ellos y a sus familias y les proporcione un espacio seguro donde desarrollarse sin miedos ni inseguridades”.

> Berria: Eliza > CANARIAS: UN TRIBUNAL IRRITADO CON LOS OBISPOS

  • Un tribunal irritado con los obispos
  • El Superior de Canarias emite dos nuevas condenas por “vulneración consciente” de derechos fundamentales de sus docentes de religión
  • El País, 2007-12-17 # Juan G. Bedoya · Madrid

“Tamaña barbaridad de argumento”. “Conductas que merecen un reproche jurídico absoluto”. Éstas son algunas de las consideraciones que la Sala de lo Social del Tribunal Superior de Justicia de Canarias (TSJC) emite en sus dos últimas sentencias contra el Obispado y el Gobierno canarios por despedir a varios profesores de religión.


Las indemnizaciones fijadas por los “daños morales causados” las deberá pagar sólo el episcopado. Los jueces consideran al Ejecutivo mero “comparsa” en las acciones tan severamente repudiadas, aunque sea la Administración la que las ha ejecutado.


Las nuevas sentencias del TSJC se darán a conocer hoy en Las Palmas y reponen en sus derechos fundamentales a las profesoras Nereida del Pino Díaz Mederos y Araceli del Carmen Gómez Jaén. Es el sexto pleito consecutivo que ganan a sus empleadores, pero el calvario laboral es siempre el mismo desde que en 2001 perdieron el empleo por participar en una huelga legal. Recurrieron, ganaron el pleito, fueron repuestas en el trabajo en ejecución de sentencia, y vuelta a empezar al curso siguiente. Es decir, despido, nuevo pleito, sentencia favorable, ejecución de sentencia y reposición en el empleo, despido al curso siguiente, nuevo pleito…


Así, durante seis años sucesivos. De acuerdo con lo concordado entre España y el Vaticano en 1979 y 1998, los profesores de religión son contratados y pagados por el Estado, pero elegidos para cada curso escolar por los obispos. Éstos sostienen la teoría de que los acuerdos entre ambos Estados les permiten que esa elección -o desalojo- no esté sujeta a norma legal alguna. Por ello vienen despidiendo a centenares de sus docentes por causas como vivir en pecado, casarse por lo civil, irse de copas o, simplemente, porque sí.


Lo que sorprende al Tribunal Superior es que semejante tesis de inmunidad absoluta la sostenga también la Administración. El Gobierno canario ha recurrido todas las sentencias contrarias al episcopado con la tesis de que “el Obispado tiene una facultad libérrima que le permite renovar o no, aunque se vulneren derechos fundamentales”.


El subrayado es del TSJC, y ésta su valoración: “Pocas consideraciones merece tamaña barbaridad de argumento, que sorprende que lo emplee una Administración obligada por la Constitución a actuar con sometimiento pleno a la ley y al derecho, y, por tanto, a la Constitución que en su artículo 10,2º dispone: ‘Las normas relativas a los derechos fundamentales y a las libertades que la Constitución reconoce, se interpretan de conformidad con la Declaración Universal de Derechos Humanos y los tratados sobre las mismas materias”.


Las dos sentencias que hoy se conocerán públicamente añaden, por separado: “No es competencia de la Sala hacer juicios morales o éticos sobre el comportamiento de las partes y acerca de sus actos porque [eso] pertenece a la conciencia de cada uno, sino examinar si éstos son susceptibles de reproche jurídico”. Concluye: “La conducta del Obispado que no renueva los contratos a algunos de sus profesores por ejercitar un derecho fundamental, merece un reproche jurídico absoluto, pues atenta directamente contra derechos y libertades que forman parte del núcleo básico y duro de los derechos constitucionales”.


Los magistrados Humberto Guadalupe Hernández, María Jesús García Hernández y Eduardo Jesús Ramos Real, que firman las sentencias que hoy se conocerán en su totalidad, concluyen, además, que “la reiteración del comportamiento” de los obispos y del Gobierno canario está encaminada “a la eliminación de los trabajadores conflictivos, con desprecio absoluto de los derechos fundamentales de éstos, vulnerados año tras año pese a la reiteración de pronunciamientos judiciales”.


“Me he sacudido el miedo”
Pleitos tengas, y los ganes. La profesora Araceli Gómez Jaén sufre esta maldición. Con el de esta semana, ha ganado seis juicios a los obispos. Pero sigue en paro. No se arrugará si tiene que pleitear una séptima vez. “Me he sacudido el miedo. No viviré de rodillas”, dijo a EL PAÍS. Vive en Telde, es madre de tres hijos y fue entre 1994 a 2001 docente de religión ejemplar, incluso con distinción oficial eclesiástica.


El caso de Nereida del Pino, 36 años, casada y residente en Gáldar, a 22 kilómetros de Las Palmas, es otra letanía de despidos y pleitos ganados. Seis, también. Ahora trabaja en la universidad grancanaria en un empleo que “no tiene nada que ver con la docencia”. Pero no cejará en su empeño de pedir amparo a la justicia si los obispos persisten en el despido.


La Iglesia
católica suma “medio millar o más de pleitos por despidos de sus docentes, y en torno a 100 millones de euros en indemnizaciones”, según los sindicatos. Sólo en los juzgados de Canarias se habrán tramitado dos centenares, calcula el abogado Francisco Navarro Sanz. Él mismo lleva defendidos -y ganados- decenas, incluidos los de ahora, todos en Las Palmas.


Los pleitos son por motivos como casarse con un divorciado, “o por pleitear contra el episcopado, o sencillamente porque sí, por ser feo o para colocar en tu lugar a alguien más simpático para el eclesiástico de turno”, denuncia Rafael Ramírez, líder de la Confederación Canaria de Trabajadores (CCT) y de la Federación Estatal de Profesores de Enseñanza Religiosa (FEPER). Él mismo ha ganado tres pleitos y 30.000 euros de indemnización por “daños morales”.


El varapalo de ahora afecta a los obispos, pero también al Tribunal Constitucional. En juicio sobre la profesora María del Carmen Galayo Macías, despedida “por vivir con un hombre que no era su esposo”, el Constitucional, en sentencia redactada por su presidenta, Emilia Casas, rechazó en febrero pasado que los acuerdos España-Vaticano que permiten estos despidos sean inconstitucionales. La enseñanza religiosa “puede implicar un conjunto de exigencias”, como que sus docentes destaquen “por su recta doctrina y por el testimonio de vida cristiana”, sostuvo.

> Erreportajea: Hezkuntza > HOMOSEXUALES EN EL INSTITUTO

  • Homosexuales en el instituto
  • Educación. El acoso homófobo en la escuela contra gays, lesbianas, transexuales y bisexuales
  • Público, 2007-12-16 # Arturo Díaz · Madrid


Soy homosexual y lo he pasado muy mal estos años. ¿Alguien quiere preguntarme algo?”. Álex tiene ahora 16 años pero cuando se plantó delante de su clase en un centro de la periferia barcelonesa, frente a los acosadores de su clase que llevaban años martirizándole, sólo tenía 14. La situación de acoso y hasta terror que viven las lesbianas y gays en los institutos pasa a menudo inadvertida a pesar de los informes que indican que “no son lugares seguros para los adolescentes homosexuales”.


Si se extrapolan los datos de toda la sociedad a la adolescencia (se calcula que entre un 7% y un 10% de la población no es heterosexual), hay miles de chicas y chicos en España que sufren largos años de soledad y llanto desde el momento en que sospechan que les atraen personas del mismo sexo. Al menos eso prueban los pocos estudios realizados sobre el asunto. Álex tuvo suerte con sus padres, Cati y José, que le apoyaron desde que supieron del maltrato que sufría en clase. También contó con su profesora, que le animó a enfrentarse a los acosadores en una sesión que organizó sobre el bullying. Desde entonces tuvo muchos menos problemas en el instituto, asegura el chico.


Un estudio sobre la homofobia en el ámbito educativo publicado la semana pasada concluía que el 31% de los varones se cambiaría de pupitre si supiera que su compañero es homosexual. El trabajo, realizado con encuestas a 4.636 alumnos de Coslada (Madrid) y San Bartolomé de Tirajana (Gran Canaria), descubre también que el 30% de los varones siente un “fuerte rechazo” a la diversidad sexual. Álex recuerda así las peores fases de su calvario: “Era en el vestuario, antes de gimnasia, cuando los compañeros empezaban a insultarme nada más quitarme los pantalones”.


Ellos son más homófobos que ellas
Silvia Morell, psicóloga de Casal Lambda, una asociación homosexual de Barcelona, afirma que el rechazo de los iguales es un tormento en estas edades: “Que te aprecie tu grupo de pares es casi más importante que la aceptación de los padres, y si se añade el rechazo de la religión entre los chicos católicos, el desamparo es total”. Morell señala que es “clave” que los adolescentes gays “encuentren referentes positivos de edades similares”.


El informe aludido, elaborado por la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, asegura que las chicas son más respetuosas. El varón configura su masculinidad por oposición, mostrando desprecio a todo lo que considera femenino. Sólo un 10% de las chicas cambiaría de sitio en clase al saberse junto a un homosexual. Ese rechazo, a pesar de la amistad, es lo que se denomina “miedo al contagio del estigma”. Tino Brugos, profesor desde hace 14 años en Pravia (Asturias), confirma que las chicas lo llevan mejor. “Muchos chavales tienen un concepto erróneo de su sexualidad porque creen que ser homófobo y bruto es una manera de ser hombre que les permite ligar con chicas”, explica Brugos, que dirige Xente Gai Astur, asociación homosexual del Principado.


La muestra concluye que el 65% de los adolescentes gays que salen del armario ha sufrido violencia en la escuela; en un 2,6% de los casos se ha tratado de palizas. La consecuencia de esta homofobia sin ambages es que estos chicos tienen tres veces más riesgo de suicidio que sus compañeros, según otro estudio realizado por Cogam (Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid). Álex llegó a pensar “que la vida no valía la pena”, y cuando Cati le socorrió, “ya había pensado en el suicidio”. Morell ha tratado las secuelas de estos intentos de acabar con todo: “Llegan en situaciones graves, con fuertes depresiones y conductas lesivas con ellos mismos”, señala.


El apoyo de los padres es fundamental, apuntan los expertos. “Deben aceptar al hijo y seguir su mismo proceso de autoaceptación; tienen que pensar que el hijo también esperaba ser heterosexual, como ellos”, aconseja Morell. Para los maestros que quieran ayudar a sus alumnos homosexuales existen materiales y guías en las páginas web de Xega y Cogam. Álex se siente mejor ahora. Ya no teme “ir solo por la calle”.


  • La historia de un chico gay durante el franquismo
  • Público, 2007-12-16

Antonio Ruiz, 49 años, aún no había cumplido los 18 cuando la dictadura intentó reeducarle por maricón, como diría sin empacho cualquier funcionario del franquismo. Y ha pasado una vida que nada ha tenido que ver con la situación actual de los homosexuales adolescentes.


El hoy presidente de la Asociación de Ex Presos Sociales no pudo acudir a su escuela en busca de ayuda cuando se descubrió diferente en los setenta: “No es que no se hablara de homosexualidad en los colegios, es que ni siquiera se hablaba de sexualidad”.


Su familia no supo qué hacer y le remitió a la Iglesia. Pero acabó en tres penales, Valencia, Carabanchel (en Madrid) y Badajoz. En vez de “reeducación”, sea lo que fuere el palabro, lo que recibieron estos chicos fueron “palizas y violaciones, de tal modo que muchos no sobrevivieron y se suicidaron”, recuerda.


Aquellos jóvenes a los que se aplicó la Ley de Vagos y Maleantes -“todo eso nos hizo agresivos, deprimidos, nos tuvimos que apañar como pudimos; era una vida bastante horrorosa”- están de enhorabuena. Resulta que esa España atrasada es en 2008 alumna aventajada en la reivindicación de la homosexualidad. Y no sólo porque desde 2005 Pepe se puede casar con Juan y María con Carmen, sino también porque en breve se redimirán culpas con ellos, al menos en lo material.


En los Presupuestos de 2008 se aprobará una partida de 200 millones para indemnizar a los homosexuales represaliados por el franquismo. La iniciativa partió de IU-ICV. El portavoz de ICV en el Congreso, Joan Herrera, asegura que “se trata de compensar a aquellos que no fueron compensados. Era una deuda pendiente de la democracia hacer justicia con los que pasaron años de su vida en la cárcel sólo por su orientación sexual. Hoy parece absurdo pero era una realidad durante la dictadura de Franco”.

  • Joaquín Álvarez, profesor e impulsor de la primera tutoría para alumnos lgbt en el IES Duque de Rivas
  • «Estos chicos son el flanco más débil de la sociedad»
  • Público, 2007-12-16



Este profesor homosexual habla con un cariño inmenso de su profesión. Y de los alumnos que peor lo llevan en los colegios, los lgbt (lesbianas, gays, bisexuales y transexuales) a los que atiende en una tutoría pionera en España específica para ellos. Creada en 2005, la tutoría ha recibido unas 3.000 consultas por Internet. En la sensibilización afectivo-sexual de su instituto, el Duque de Rivas de Rivas Vaciamadrid (Madrid), se han implicado 25 profesores.


¿En qué consiste la tutoría?

Hacemos sentir al alumnado lgbt que no están solos, que podemos ayudarles. Que sientan la cercanía del tutor, de alguien que se significa como homosexual. El hecho de ser gay me obliga a estar pendiente de aquellos que por su orientación están en riesgo. Además, a través de Internet, la tutoría recibe a adolescentes de toda España y de Iberoamérica.


¿Qué preguntas plantean?
Cómo socializar con sus iguales; cómo salir del armario ante sus familiares y en su colegio; y cómo aceptar ellos mismos el hecho homosexual. Nos llegan historias de acoso y de la angustia que genera tener una orientación sexual que siempre se pone en negativo. El insulto que más se escucha en todas partes, pero sobre todo en el ámbito educativo, es maricón. Eso les recuerda el estigma.


¿Cómo reaccionan los alumnos?

En este instituto hemos apostado por la igualdad, y esto es un trabajo que se consolida cada día con el respeto hacia las mujeres, los inmigrantes, homosexuales y transexuales. Cuanto más jóvenes son los chavales, menos prejuicios tienen y mejor aceptan estas iniciativas.


¿Cómo se trabaja con el alumnado en general?
El eje del mal es una parte de un sector heterosexual que es víctima también de la construcción homofóbica, de los roles de género y de una construcción la identidad que no deja espacio para la sensibilidad. Por eso planteamos jornadas de sensibilización educativa para hablar sobre orientación sexual e identidad de género. Ésto es importante porque los y las transexuales están en la base de la pirámide de la discriminación, son muy incomprendidos. También hacemos unas jornadas culturales anuales de sensibilización.


¿Ha mejorado la situación de los homosexuales en el centro?

Cada vez se acepta mejor que se hable de este tipo de temas. Cada vez oigo menos la palabra maricón. Y no conozco casos específicos de homofobia en el centro escolar.


¿Cómo reaccionan los padres ante la tutoría?
Aceptan bien el hecho de que los chavales vengan a la tutoría. Tenemos el apoyo firme del APA.


¿Hay docentes homófobos?

Hay un sector del profesorado que se ha educado en el franquismo y que no ha tenido ocasión de familiarizarse con el hecho homosexual. Pero tanto la Constitución como las leyes educativas señalan que tenemos que trabajar la diversidad afectivo-sexual. Es triste que estos temas no se toquen por miedo o por prejuicios. Hay que dar información: rompe con las cadenas del miedo, del heterosexismo, de la homofobia…


¿Cómo se siente un alumno que llega con este problema?
Es terrible. Algo tan importante en la vida como es querer a alguien no lo puede decir ni a su familia ni a sus amigos. Éstos le van a poner de maricón y en casa corre el riesgo de que lo echen o no le acepten. Estos chicos viven un auténtico secuestro emocional. La presión exterior les impide ser ellos mismos. Eso les genera un gran sufrimiento.


¿Cómo se expresa la homofobia?

La educación se plantea siempre desde la heterosexualidad. Estos chicos carecen de referentes y muchas se veces se sienten extraterrestres. Además está el prejuicio social, que puede llegar a ser muy sutil, y la familia donde, a veces, tener un hijo homosexual es motivo de desgracia. Recordemos el “antes muerto que maricón”. Hay un sector
conservador recalcitrante que hace mucho daño.


¿Cuál es el límite de aguante?
Hace unos días, en Italia, un chaval se suicidó por razones de orientación sexual. Aquí también pasa, pero estos suicidios se suelen enmascarar. La familia es la primera que lo oculta a menudo. Muchos gays sentimos que hemos perdido la adolescencia porque hemos crecido sin referentes. Es terrible que los derechos humanos se vulneren en entornos que proclaman el desarrollo integral del niño como ideario.


¿Hay algo peor en un centroque ser gay?

Es el problema más grave de todos. Un chaval negro o gitano que sufre racismo tendrá el apoyo de su familia. Un 10% de nuestros alumnos está en riesgo. El silencio y la ignorancia provocan daños irreversibles. Los adolescentes lgbt representan el flanco más débil de la sociedad.