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> Iritzia: Rafael Reig > DERECHO A NO SERLO

  • Derecho a no serlo
  • Público, 2007-12-31 # Rafael Reig
  • No me sorprenden en absoluto las deplorables manifestaciones del obispo de Tenerife porque, al margen de dar cobertura a una banal justificación de la pederastia y una perversa descalificación de la homosexualidad, creo que en ello va encubierta la exculpación de aquellos adultos con sotana, que alguna vez se han visto involucrados en hechos similares. ¿Cómo se puede ser tan cínico para descalificar una opción sexual que no ha matado a nadie y en cambio dar la comunión a cualquier dictador asesino de masas, vaya bajo palio o no, y encima organizar una manifestación?
  • Xavier Pascual Vilanova · La Geltrú, Barcelona

A mí el obispo también me parece un mentecato, aunque me interesa su distinción entre el sexo “por vicio” y “por necesidad natural”: siempre que sea posible, prefiero, con diferencia, follar por vicio, ¡dónde va a parar! El derecho a ser homosexual ya está reconocido. Una vez más, me gustaría reclamar de nuevo el derecho a no serlo. Algunos queremos ejercer el derecho a no ser ni siquiera heterosexuales. La sexualidad es una conducta: se hace, no se es. No imprime carácter, como ser sacerdote (u obispo, ¡menudo carácter!). Algunos queremos acostarnos por la noche con quien nos dé la gana, de cualquier sexo, sin que eso nos obligue a ser nada durante el resto del día.


A unos les gusta hacerlo con la luz apagada y a otros con la luz encendida, pero nadie tiene que declararse iluminista o tenebrista. Hay quien prefiere conservar alguna prenda de ropa puesta, pero eso no le convierte en indumentarista. Tampoco es necesario identificarse como nocturnista (sólo lo hace por la noche) o como verticalista (quien prefiere hacerlo siempre de pie, con un punto de apoyo en el fregadero de la cocina). Lo que cada uno haga de cintura para abajo no tiene por qué definirle de cintura para arriba, no se convierte en su forma de ser ni le obliga a aceptar la correspondiente etiqueta distribuida por las autoridades competentes.


Aún recuerdo lecturas de Foucault: la invención de la homosexualidad como categoría es una forma de control social. Para el orden burgués, el sexo puede ser amenazador, por eso hay que disciplinarlo, reglamentarlo, compartimentarlo: hay que inventar la “sexualidad”, que vuelve al sexo inofensivo. A ver, los homosexuales, identifíquense, que levanten la mano y los apunto en esta lista. Los heterosexuales a este lado; los homosexuales, aquí. Las felatómanas, de una en una, desfilando, que se pongan detrás de los onanistas, pero dejando un sitio para los que sodomizan mujeres, y los polígamos, que no se desmarquen. ¡No me formen grupos! ¡De uno en uno y con el carnet sexual en la boca! En fin, ¿no cree usted, Xavier, que quizá podríamos llegar a ser más libres?

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> Elkarrizketa: Mariela Castro > CUBA: DIVERSIDAD SEXUAL CONTRA VIENTO Y MAREA

  • Cuba: Diversidad sexual contra viento y marea
  • IPS, 2007-12-08 # Dalia Acosta · La Habana, Cuba

La sexóloga Mariela Castro asombró al mundo este año, y a no pocos en Cuba, cuando anunció una propuesta de reforma legal en esta isla caribeña de régimen socialista que incluía el reconocimiento pleno de los derechos de gays, lesbianas, transexuales, travestis y transgéneros.


Directora del Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex) y promotora desde 2004 de una estrategia de sensibilización hacia la diversidad sexual, Castro debe de ser una de las pocas personas en América Latina y el Caribe que impulsa una campaña de tal magnitud desde una institución estatal.


En conjunto, las diferentes propuestas incluyen la no discriminación por orientación sexual e identidad de género, el reconocimiento de las uniones de hecho entre las personas del mismo sexo, el derecho a adopción de las parejas homosexuales y la responsabilidad de la familia y la sociedad con transexuales, travestis y transgéneros.


Entrevistada por IPS, esta sobrina del líder Fidel Castro e hija del presidente en funciones Raúl Castro, aseguró que, si bien el tratamiento legal no implicará automáticamente un cambio social de actitudes, sentará las bases para ese cambio y para avanzar hacia la garantía de derechos desde las instituciones.


IPS: –¿En qué estado se encuentra la propuesta?
Mariela Castro: –Tenemos tres propuestas. La primera es una resolución del Ministerio de Salud Pública que implementa la atención integral a las personas transexuales, incluida la creación de una unidad asistencial para garantizar desde el diagnóstico y el tratamiento hormonal hasta la operación (de readecuación sexual) y el proceso postoperatorio.


La segunda es la inclusión de la orientación sexual y la identidad de género en una reforma del Código de Familia de 1975 y los cambios necesarios en otros cuerpos legales. Por ejemplo, el Ministerio de Trabajo y Seguridad Social requeriría una resolución específica para garantizar el empleo a travestis o transexuales, cosa que a veces es bastante difícil.


Y, por último, estamos preparando los argumentos para una propuesta legal sobre identidad de género que, entre otros aspectos, incluye que un transexual no tiene necesariamente que operarse para obtener su cambio de identidad.


–El proyecto de reforma al Código de Familia estaba en manos del Buró Político del gobernante Partido Comunista en junio. ¿En qué estado está ahora?
–Está en proceso de consulta. La orientación que recibimos del partido es que ganáramos tiempo en educar antes de que las propuestas lleguen a la población. Por eso estamos en este momento centrándonos en una estrategia educativa a través de los medios de comunicación.


–¿La orientación de preparar a la población es una señal positiva?
–Es favorable. Al parecer, se ha entendido la importancia de la propuesta, pero también se entiende que la población merece ser informada para que no se sienta transgredida.


–¿Llegará al parlamento en la sesión ordinaria de este mes de diciembre o habrá que esperar al próximo año?
–Todavía es muy pronto. Quién sabe si para julio de 2008. Me gustaría que fuera así y por eso estamos preparando condiciones para trabajar rápida e intensamente con la población en los temas de identidad de género y orientación sexual.


–¿Se han mantenido los mecanismos de discusión con diferentes sectores?
–Hemos realizado seminarios en varias direcciones del Ministerio del Interior, especialmente con la policía, en la Escuela Superior del Partido Comunista, con dirigentes municipales del partido y con tres comisiones permanentes del parlamento. Logramos que cuando llegan transexuales cubanos que han salido al exterior y se han operado, puedan ir a un tribunal municipal donde se les hace el procedimiento de cambio de identidad. También esperamos la firma de un convenio que incluye la preparación de abogados para la defensa adecuada de estas personas, de gays y lesbianas.


–¿Se está tratando la situación de los transexuales que pueden ser sancionados por la ley y llevados a prisión?
–Se necesitan modificaciones del Código Penal y del reglamento de prisiones. Hasta ahora, después de los seminarios que impartimos en prisiones, cuando han tenido un recluso transexual no lo ponen ni con la población penal femenina ni masculina, sino en un área que no les cree conflictos. Ahora hay una reclusa transexual. Biológicamente es hombre, pero ella es mujer. Está en la cárcel de mujeres, en el área del hospital, y se le ha garantizado que asista a su consulta habitual en el Cenesex.


Algo que quisiéramos proponer también al Ministerio del Interior es la creación del pabellón conyugal en las cárceles para parejas homosexuales. Me parece una fuerte discriminación que estas personas no tengan un lugar donde encontrarse en la intimidad.


–Otro sector muy sensible, pero tan esencial como los medios de comunicación, es el de educación. No sólo por la manera en que la educación influye en las personas desde la infancia, sino por la discriminación que puede llegarse a vivir en la escuela. ¿Se ha logrado algún acuerdo de trabajo?
–Tanto el Ministerio de Educación Superior como el Ministerio de Educación están incluidos en la estrategia, pero hemos logrado muy poco. Ahí, además, hay un problema muy grave con los transgéneros que no terminan la escuela. Como sus modales y actitudes están relacionados con su identidad de género, que no es el sexo con el que la gente los identifica, son muy vulnerables a la burla y al rechazo.


Y por ahí pasan también los temas de la orientación sexual. Hay muchos prejuicios para abordar estos problemas en la educación. En algún momento más oportuno, tendremos que hacer una propuesta de resolución específica para este sector y, por supuesto, preparación del personal.


–La ausencia de información en los medios de comunicación cubanos sobre la diversidad sexual ha contribuido al desconocimiento y, por ende, a los prejuicios. ¿Cómo definiría la situación actual?
–Los medios se están acercando a hablar del asunto, pero todavía tímidamente. Están perdiendo el miedo a abordar estas cosas que evidentemente no dominan. Nosotros estamos dispuestos a brindar asesoría, estamos proponiendo telenovelas, radionovelas, documentales y películas. Hay que buscar distintas vías de visibilizar e ir esclareciendo.


Estoy segura de que en la medida en que se vaya hablando más de estos temas y la ley los ampare, los organismos también serán más flexibles. Todo poquito a poco.


–Este año estalló espontáneamente un debate sobre el llamado “quinquenio gris” en la política cultural cubana. Pero hay otros problemas que se arrastran del pasado, como la reclusión de homosexuales en las llamadas unidades militares de apoyo a la producción, en los años 60, o la penalización de actitudes homosexuales. ¿Cree que sería tiempo de ir hablando más claramente, más racionalmente, de estos temas?
–Es muy saludable hablar de lo que ha pasado y de por qué pasó. Creo que ya se considera un error, pero hay que analizarlo. Como los seres humanos, las instituciones también cometen errores y tienen que ser capaces de reconocerlos, ver qué se va a hacer para que no se repitan, qué leyes establecer, qué valores instituir.


Reconocer errores es doloroso, sobre todo cuando chocan con la ideología revolucionaria. Los errores de Cuba fueron muy similares a los que se cometieron y todavía se siguen cometiendo en muchos países. Aquí pasaba lo mismo que en otros lugares. Trascendió mucho más porque se esperaba que una revolución socialista, por la emancipación del ser humano, no pudiera cometer esos errores.


Una ideología revolucionaria debe ser verdaderamente revolucionaria, no en unos aspectos sí y en otros no, pero también la ideología de esa época estaba muy permeada de homofobia y de prejuicios. Los partidos comunistas eran muy homofóbicos. Ahora están teniendo actitudes más inclusivas. Por suerte han aprendido y se han dado cuenta de esas y de muchas otras cosas más.


Parece que el Partido Comunista de Cuba también está procesando todo esto, entendiéndolo, está en un proceso de aprendizaje también en ese aspecto. Y nosotros lo que estamos haciendo es facilitar esos procesos de aprendizaje.


Pero no se debe asumir una actitud de búsqueda de culpables. Lo que hay que hacer es sacar aprendizaje y tomar medidas para avanzar como sociedad.

> Iritzia: Lizbeth Torres Trejo > HOMOSEXUALIDAD: ¿ROMPER LAS REGLAS O LLEVAR UNA DOBLE VIDA?

  • Homosexualidad: ¿Romper las reglas o llevar una doble vida?
  • Discriminación, miedo, auto rechazo, el qué dirán, falta de información, reglas, la familia. Muchas son las causas que llevan a gran número de homosexuales a llevar una doble vida dentro de lo convencional y lo “prohibido”.
  • Anodis, 2007-11-27 · Lizbeth Torres Trejo

Años atrás era “ilógico” creer que un hombre o una mujer, casados, y con hijos, fuesen homosexuales o lesbianas. Las reacciones ante ciertos rumores solían ser de incredulidad, e incluso el tema de la homosexualidad era un tabú, pero poco a poco se fue popularizando y siendo parte de la realidad.


Así, el tema de hombres o mujeres que ocultan su verdadera orientación sexual y llevan una doble vida no es nuevo. Los casos, incluso, han llegando a registrarse en el cine. Quién no recuerda El Callejón de los Milagros, cinta dirigida por Jorge Fons del Toro, en la que se ponía en evidencia la homosexualidad de un “macho” cincuentón.


Más recientemente la polémica de desató con Brokeback Mountain, conocida en México como Secreto en la Montaña, y en donde se saca a flote la homosexualidad de dos varoniles vaqueros, mismos que durante años mantienen una relación sentimental, cuando en la ciudad les esperan sus familias.


De acuerdo con Alonso Mandujano, sexólogo y terapista, ser homosexual o lesbiana y llevar una doble vida se debe, casi siempre, al miedo de enfrentarse a una sociedad homofóbica y machista. Esta situación, explica, resulta hasta cierto punto “comprensible”, pues resulta difícil vivir fuera del contexto de las normas y patrones de conducta general que marca la población.


“Según ‘lo propio’ en nuestra sociedad, el hombre debe enamorarse y casarse con la mujer, y viceversa, todo para formar una familia feliz. Actualmente y más aún hace algunas décadas resultaba difícil desafiar y romper con este estereotipo; eran contadas las personas que se atrevían a hacerlo, pues era prácticamente ‘imposible’ y casi ‘inhumano’ hacerlo”, refiere el especialista.


En este sentido agrega que lo anterior, aunado a los problemas de aceptación, machismo, discriminación y demás etiquetas y prejuicios, da como resultado que gran parte de la comunidad gay opte o se vea obligada, en algún momento de su vida, a llevar una doble vida, de modo que “consiguen” parejas ficticias o forman hogares “convencionales”; además, expone, se casan, tienen hijos, y llevan una vida “feliz”. De manera oculta, afirma, mantienen relaciones esporádicas, semi formales o sólo sexuales con personas de su mismo género.


En algunos artículos los especialistas definen estas prácticas como una desviación del comportamiento sexual, generado por un impulso erótico que lo producen sólo personas del mismo sexo, lo que aplica tanto para hombres como para mujeres.


Esta doble vida ayuda entonces a vivir dentro de las normas sociales, sin dejar a un lado sus verdaderos deseos, necesidades e impulsos sexuales y afectivos, llenando de subjetividad su mundo cotidiano.


Analizando todo lo anterior puede resultar incluso admirable que muchos adopten una filosofía “irreverente” y se atrevan a llevar su vida como mejor les place, lejos de las malas lenguas y del que dirán.


Además de que no resultaría raro que muchos de aquellos que condenan el estilo de vida y las preferencias homosexuales tuvieran una hija, hermano, tío, nieto, sobrina o cualquier parentesco con una persona gay aún sin saberlo; o en otro de los casos, no muy alejado de la realidad, condenan y critican duramente la homosexualidad, siendo ellos mismos gays reprimidos.


Si bien, se puede considerar que ha disminuido la homofobia a nivel mundial, aún se registran numerosos casos de discriminación, intolerancia y segregación, principalmente hacia los hombres, por su presencia sexual, sin embargo, se debe reconocer el trabajo de grupos activistas que han logrado un alto nivel de aceptación y han luchado por el reconocimiento de los derechos y la dignificación de vida de personas pertenecientes al colectivo LGBT, con lo que cada vez está resultando más común la abierta aceptación de las preferencias sexuales.


Lo ideal para erradicar la “alternativa” de llevar una doble vida, sería informar a la sociedad sobre los temas de homosexualidad, sensibilizarla, introducir el tema de la diversidad sexual en la educación básica y generar un ambiente de respeto, apoyo y comprensión, y aunque suene utópico, muchos creemos que llegará ese día, pero mientras eso pasa se tiene que enfrentar la realidad y preguntarse a uno mismo ¿A quién le importa?

> Berria: Homosexualitatea > QUE HACER CUANDO EL MARIDO SE VA CON OTRO HOMBRE

  • Qué hacer cuando el marido se va con otro hombre
  • Muchas personas descubren “tarde” su orientación sexual· Tanto que ante la duda habían preferido simular la “normalidad” de una familia· Un sexólogo contó a Infobae cómo reaccionan ellas.
  • Infobae, 2007-04-26

Si bien representan el 1 o 2% de los casos de homosexualidad, no dejan de ser menos preocupantes los casos de hombres que, una vez casados, deciden dar vía libre a sus deseos más profundos.


El doctor Juan Carlos Kusnetzoff es sexólogo e informó a Infobae.com que “las circunstancias en las que un individuo se conecta con sus aspectos homosexuales suelen ser fortuitas”.


Y destacó que un viaje al extranjero, un ofrecimiento en una sala de masajes o un encuentro ocasional en una excursión son algunas de las situaciones que actúan como “disparadores”, aunque destacó que en los tiempos que corren suelen ser muy comunes los “encuentros por chat”.


Al ser consultado acerca de cuál es la reacción de la mujer, el doctor resumió los casos con que cuenta en su experiencia profesional: “no logra rehacer su vida”.


La “abandonada” suele tornarse agresiva, al tiempo que sensaciones de ansiedad extrema o negatividad son las que se adueñan de ella.


Suele ocurrir –según informó el profesional- que pretenda que su ex no pueda ver a los hijos o se presente ante la Justicia “por divorcios controvertidos”.


Lo que predomina (en un 60 % de los casos) es que la mujer se sienta no sólo traicionada y confundida, sino también “falta de argumentos para discutir”, dado que “estaba preparada para luchar contra una mujer, no contra un hombre”


Acerca de si estos hombres descubren tarde que eran homosexuales o no se habían dado cuenta antes, Kusnetzoff resumió: “En general, el descubrimiento es tardío, y si lo sabían antes, se casaron y tuvieron hijos, para simular y obtener un ´pasaporte de normalidad´ frente a los grupos sociales”.

> Berria: Hiesa > AFRICA: LOS GAYS CON SIDA NO SON TRATADOS

  • “El silencio rodea las prácticas sexuales entre personas del mismo género”
  • Los gays con sida no son tratados en Africa
  • Nuevo Diario de Santiago del Estero, 2007-02-03

Según un informe de un organismo de derechos humanos, los gobiernos del continente se niegan a tratar a infectados del mismo género.


Nueva York. Los gobiernos africanos niegan acceso a la prevención, la asesoría, las pruebas y el tratamiento del virus de inmuno deficiencia humana a gays, bisexuales y transexuales, destacó un informe de un organismo internacional para la defensa de los derechos humanos.


La Comisión Internacional de Derechos Humanos de Gays y Lesbianas señaló en un informe que se le están negando sus derechos a las parejas del mismo género.


Africa es el continente más afectado por el Sida. Con algo más de un 10 por ciento de la población mundial, la región es hogar del 60 por ciento, o más de 25 millones de personas, que viven con la enfermedad.


“Pero a casi un cuarto de siglo del surgimiento de la epidemia, existe un cono de silencio que rodea al Sida y a las prácticas sexuales entre personas del mismo género, lo que sería un obstáculo importante para la derrota de la enfermedad”, indicó el informe de la organización no gubernamental.


“La transmisión del Sida entre las personas del mismo sexo en Africa ha sido menos estimada, investigada y financiada de lo que debería”, añadió el informe de la entidad con sede en Nueva York.


Doble discriminación
El escrito enumera gran cantidad de casos en los que se negó tratamiento y se ridiculizó a las lesbianas y los gays africanos, y describe la doble discriminación de ser homosexual y portador del virus.


Cary Alan Johnson, autor del informe, dijo que negar la homosexualidad en Africa contribuye a la violación de los derechos humanos de las personas gay y aumenta su vulnerabilidad.


“El estigma homofóbico, la negación de la homosexualidad y la legislación que criminaliza las conductas sexuales entre personas del mismo género sirven para ocultar aún más el tema de la transmisión del Sida entre gente del mismo sexo y limitar drásticamente la atención del virus”, dijo Johnson.


“Todas las disparidades y prejuicios sociales aumentan la vulnerabilidad de las personas gays y lesbianas. Si esa vulnerabilidad no se trata, están amenazados todos los programas de prevención del Sida de los gobiernos africanos”, añadió el autor del informe.


El texto insta a los gobiernos de Africa a revocar todas las leyes que criminalicen las conductas sexuales consensuadas entre personas del mismo género.


En el caso de los países que no tienen leyes contra la homosexualidad, pide a los líderes que se termine el arresto, el castigo y la persecución de la gente debido a su orientación sexual.

> Iritzia: Shmuel Asís · Rabino > LOS HOMOSEXUALES PUEDEN SER LLAMADOS A LA TORA

  • Pueden ser llamados a la Torá
  • La homosexualidad en el Movimiento Conservador
  • Agencia de Noticias Judía, 2007-02-08 # Rabino Shmuel Asís · Rabino de la sinagoga masortí “Taguel Aravá” en Eilat

El Movimiento Judío Conservador (masortí) ha aceptado a los homosexuales y lesbianas como personas con plenos derechos para todo. El Comité de Leyes y Tradición en Estados Unidos (la más alta instancia halájica del movimiento que está compuesto por 25 rabinos reconocidos como autoridades halájicas) aceptó tres propuestas sobre el reconocimiento de los homosexuales.

Hay que señalar que toda decisión debe ser aprobada por un mínimo de seis para ser legal, y luego cada rabino en su comunidad decide qué hacer en cada tema aprobado.


Las tres decisiones han aceptado a los homosexuales y lesbianas como miembros de las comunidades, pueden ser llamados a la Torá y ser activos en toda comisión comunitaria. Los problemas están en una de las decisiones, que establece que los homosexuales pueden ser aceptados como alumnos en los seminarios rabínicos y ser ordenados como rabinos y rabinas y también se permite realizar “ceremonias de relación” (casamientos) unisexuales.

Esto ha creado una de las más grandes crisis en el Movimiento Conservador. Autoridades más tradicionalistas han renunciado a sus puestos en el “Comité de Leyes y Tradición” y en los seminarios rabínicos no es seguro que acepten la decisión mas igualitaria.

Ya esta aceptado en casi todo el mundo conservador que los homosexuales pueden ser miembros plenos, mas el asunto de rabinos homosexuales y casamientos crea mucho antagonismo. Como se ven las cosas, por el momento el Seminario Rabínico “Zigler” de la Universidad Judaica de Los Angeles aceptará la decisión más extrema, el Seminario Rabínico de Buenos Aires no aceptará y parece ser que el Beit Midrash “Shejter” de Jerusalén tampoco.

El Jewish Theological Seminary de Nueva York está muy dividido y veremos qué ocurre. El rabino profesor Reuvén Hammer (ex presidente de la Asamblea Rabínica Mundial y ex presidente del Knéset Harabanim Hamasortí de Israel) ha declarado: “La pluralidad de ideas y decisiones entre los rabinos es como antiguamente existían y convivían las líneas de Beit Hillel y Beit Shamai. Existían diversas ideas, pero todos respetaban a todos”. ¿Será así hoy también? El tiempo dirá.

Hay quienes sostienen que habrá un cisma en el Movimiento Cconservador, otros sostienen que no pasará a mayores la discusión, y hay quienes, como el rabino profesor Ismar Schorsch (ex canciller del JTS en Nueva York) que sostiene que “no pasará mucho tiempo en el cual desaparecerá el conservadorismo; los mas tradicionalistas se unirán a la ortodoxia moderna y los liberales se unirán a la reforma”.

Como no soy profeta o hijo de profeta, no quiero tomar posición sobre el futuro. Y sobre el presente, la situación es problemática. Como todo rabino masortí, debo decidir para mí si aceptaré realizar casamientos unisexuales o no.

Acepto sin problemas, y no desde hoy, a los homosexuales como iguales en la sinagoga, y eso continuará.

Los casamientos traen sus problemas ya que la prohibición bíblica sobre relaciones sexuales entre hombres es bien clara.

La nueva interpretación que se le da a esa ley es bastante problemática: “la prohibición es contra relaciones de homosexualidad sagrada (es decir, que está prohibido tener relaciones que son parte de un culto idólatra)“. Es una interpretación revolucionaria, mientras otros sostienen que la prohibición es sobre sexo anal, pero de otra forma está permitido.

Realmente la situación no es sencilla, y la confusión es grande. Los homosexuales son seres humanos como todos, pero su tendencia sexual es distinta a la mayoría. Debemos respetarlos y aceptarlos y su relación con Dios es problema de ellos.

La homofobia existe en la sociedad y pasarán varias generaciones hasta que veamos a los homosexuales como iguales.

La discusión si la homosexualidad es una enfermedad, perversión o tendencia está candente en el mundo occidental y las religiones deben enfrentarse con la problemática, y no ignorarla. Y el Movimiento Judío Masortí (Conservador) no es una excepción.

> Erreportajea: Eliza > ITALIA: "YO TE ABSUELVO", LO QUE ALGUNOS CURAS PIENSAN Y NO DICEN EN PUBLICO

  • ‘Yo te absuelvo’: Lo que algunos curas piensan y no dicen en público
  • 20 Minutos, 2007-01-31 # Mario Serrano

Un reportaje de ‘L’Espresso’ desata la polémica por publicar respuestas que, supuestamente, varios párrocos italianos dieron a periodistas que se hicieron pasar por creyentes que necesitaban confesarse por cuestiones tan candentes como el uso del preservativo, la prostitución, el consumo de cocaína yo la homosexualidad.

Un reportaje publicado bajo el nombre de de ‘Ma io ti assolvo’ (Yo te absuelvo) en el semanario italiano ‘L’Espresso’ , en su última edición, recoge diferentes confesiones realizadas por reporteros que se hicieron pasar por religiosos. Buscaban dar respuesta a temas tan controvertidos, desde el punto de vista católico, como son el uso del preservativo, el uso de células embrionarias y la homosexualidad.

Sobre el uso del preservativo, uno de los párrocos italianos aconsejó a uno de los periodistas ‘camuflados’ que “nada de usar condones, mejor rezar”. Otro de los curas aconsejó a un supuesto católico que le dijo ser seropositivo, que mantuviese “relaciones sin el preservativo”, invitándole sólo a pensar en casarse.

Acerca de la homosexualidad, uno de los periodistas se hizo pasar por un arquitecto que se sentía atraído por un compañero de trabajo, obtuvo como respuesta que su situación era “como un dolor de cabeza” y que como alternativa confiase en el Señor y no sobrepasara los “límites de la amistad”.

Otro de los sacerdotes llegó a entablar una conversación con el periodista asegurándole que “también hay sacerdotes homosexuales y monjas lesbianas, aunque en el caso de las monjas es más raro”.

“Seréis unos asesinos”
Uno de los reporteros planteó que su mujer y él no podían permitirse tener un segundo hijo, que ella esperaba en ese momento y que se planteaban abortar, a lo que obtuvo como advertencia “si lo hacéis, seréis unos asesinos”.

Los extractos más curiosos se refieren al consumo de cocaína y la malversación de fondos.

Sobre lo primero, uno de los curas ‘entrevistados’ contestó favorablemente a su uso como “pequeña ayuda” para mantener el ritmo en el trabajo. “Deben ayudarnos, pero sin exagerar porque al final tu organismo te pedirá más dosis, así que en cuanto que puedas vuelve a la normalidad”.

También se obtuvieron respuestas favorables en cuanto a la malversación de fondos entre socios de una supuesta empresa. Es más, obtuvieron hasta consejos cuando el párroco afirmó que “hay cierta tolerancia del legislador y si te mueves dentro de ciertos límites no te declararían culpable”. Lo más importante para éste, que “nunca se entere tu mujer, para no preocuparla”.

El reportaje también resalta que la prostitución fue vista como un “uso asqueroso de la mujer” y que en uno de los casos, el reportero no obtuvo absolución por iniciar una nueva relación tras haberse divorciado.

Entre otros temas, también aparece el de la eutanasia, cuando uno de los sacerdotes justificó durante una confesión que el ‘confesado’ hubiera desconectado la máquina que mantenía con vida a su padre para que éste dejase de sufrir.